《蜜蜂的愤怒》出自比利时作家梅特林克的散文集《花的智慧》，是其在《蜜蜂的生活》出版后创作的一篇散文。开篇便提及：“《蜜蜂的生活》的出版，让众多人开始关注蜜蜂，他们期望我能更深入地阐释有关蜂巢那些令人惊悚的秘密，尤其是对蜜蜂突如其来、令人费解且带有危险性的狂暴攻击背后的缘由，予以透彻的揭示。”

文中作者着重指出，蜜蜂大多时候颇为友善，不会主动发起攻击，但其性情善变，行为难以预测。那么，蜜蜂缘何会愤怒呢？结合养蜂实践与《蜜蜂的愤怒》，并从《周易》阴阳学说的角度深入剖析，我们能更全面地理解蜜蜂愤怒的原因及减少其愤怒的方法。

从《周易》阴阳学说来看，世间万物皆由阴阳两种相对的力量相互作用而构成，阴阳的平衡与协调是事物稳定发展的基础，蜜蜂的生活与行为同样遵循这一规律。

在蜂群内部，诸多因素体现着阴阳的动态变化。当蜂群饲料匮乏，或是遭受病虫害侵袭，此时蜂群内部的 “阴” 的负面因素增强，打破了原本阴阳的和谐状态，蜜蜂的情绪就会异常急躁；哺育工作出现异常的蜂群，正常的哺育秩序被破坏，阴阳失调，个体情绪普遍也会表现得急躁易怒。一旦蜂群突然失去蜂王，蜂王作为蜂群中的关键核心，她的离去如同 “阳” 的关键力量缺失，蜂群即刻陷入骚动不安，甚至愤怒的情绪之中，直至蜂群里出现大量王后，新的 “阳” 性力量开始滋生，这种激愤情绪才会有所缓和。

从外部因素而言，外界蜜源匮乏，即便蜂巢内储备充足，蜜蜂获取食物艰难，这是外界环境中 “阴” 的不利因素干扰，会致使它们情绪暴躁；高温干燥或是大雨将至的天气，也是阴阳失衡的极端表现，更容易引发它们的愤怒。当蜂巢遭受侵犯，例如被其他动物（像牲畜有意触碰蜂巢）攻击，或者养蜂人在检查蜂群、取蜜等操作时动作过于粗鲁，让蜜蜂感受到威胁，这是外部 “阳” 性的暴力干扰，打破了蜂群所处环境的阴阳平衡，它们便会愤怒地发起攻击。此外，汗臭、酒气、化妆品味以及农药味等气味，这些刺激性气味破坏了蜜蜂所处环境的阴阳协调，都会刺激到蜜蜂。

明晰了蜜蜂愤怒的原因，就需采取相应措施，尽可能减少它们的愤怒情绪，以恢复和维持蜂群内外的阴阳平衡。

其一，创造良好环境：保证外界蜜源充足，在蜜源短缺的季节，可适当进行人工饲喂，补充蜂群的 “阳” 性力量；注重维持蜂场卫生与安静的环境，避免外界负面干扰；高温干燥时，采取恰当的降温增湿举措，调节环境阴阳。同时，做好蜂群疾病的防控工作，确保蜂群内部各项工作正常开展，维持内部阴阳平衡。

其二，规范操作流程：检查蜂群、取蜜、换王等操作时，动作务必轻柔，最大程度减少对蜜蜂的惊扰，防止打破蜂群内部的阴阳稳定；可借助喷烟器等工具，让蜜蜂保持安静。换王时采用能稳定蜂群情绪的方法，防止蜂群因失王而产生愤怒情绪，维持蜂群阴阳秩序的稳定过渡 。

作为一名整日在蜂场辛勤忙碌，与嗡嗡作响的蜂群朝夕相伴，同时又对文学世界满怀热忱的养蜂人，初次邂逅《蜜蜂的愤怒》这篇文章时，内心瞬间被一种别样的期待所填满。在这片满是花香与蜜甜的天地里，我曾一度笃定自己对蜜蜂的习性已然了若指掌。然而，这篇文章却如同一股强劲的风暴，彻底颠覆了我以往的认知，让我在蜜蜂的愤怒与挣扎中，深刻体会到生命的坚韧、自然的复杂，以及人类与自然千丝万缕的联系。随着阅读的逐步深入，我愈发清晰地认识到蜜蜂愤怒背后艰难复杂的生存困境。蜜蜂作为生态系统中至关重要的一环，其生存与整个生态环境紧密相连。它们主要的食物来源 —— 花蜜和花粉，依赖于各类开花植物。然而，现代工业化农业迅猛发展，农药和化肥被大量使用，近十年来，飞机喷药更是导致许多植物遭受污染，蜜蜂的食物变得稀缺且暗藏危机。 

蜜蜂并非坐以待毙，它们以自己的方式奋起抗争。当蜂巢受到威胁，工蜂会毫不犹豫地冲向敌人，用螫针发起攻击，即便这意味着付出生命的代价。它们的愤怒，是对生存权利的捍卫，是对自然法则被破坏的抗议。这种为了生存而爆发的强大力量，令我深深为之震撼，也让我对蜜蜂的生命有了更为深刻的理解。

从文学视角审视，《蜜蜂的愤怒》无疑是一篇佳作。作者巧妙地将科学知识与文学艺术相融合，运用生动形象的语言，细腻地描绘出蜜蜂的生活场景以及它们所面临的困境。文中对蜜蜂行为的描写细致入微，让读者仿佛能亲眼目睹蜜蜂的喜怒哀乐。文章还大量运用象征和隐喻手法，将蜜蜂的命运与人类社会发展紧密相连。蜜蜂的愤怒，象征着大自然对人类破坏行为的反抗；蜜蜂的生存挣扎，隐喻着人类在追求经济发展过程中所面临的生态危机。通过这些象征和隐喻，作者深刻地揭示了人与自然之间的矛盾冲突，引发读者对未来发展的深入思索。

近年来，为了创作出更具深度的文学作品，我参加了济宁老年大学国学班的学习。经由别新中老师的讲解，我领悟到：蜜蜂的愤怒并非简单的生物本能，而是天地法则对人类傲慢的警示。

蜂群之怒，恰似天地不仁的镜像。《周易・系辞》有云：“方以类聚，物以群分。” 蜜蜂作为离卦的象征，其群居特性恰似离火之象 —— 外动内静，刚柔并济。在蜂业界，时常发生养蜂人与邻居或种植户产生矛盾，进而导致蜂群乃至整个蜂场被下药毒死的悲剧。这恰恰印证了《周易》中 “同声相应，同气相求” 的原理 —— 当人类违背自然节律，灾祸便会如影随形。

蜇刺之痛，是阴阳失衡的警示。《周易・说卦》将蜜蜂归入离卦的 “甲胃戈兵” 之象，其尾刺既是防御武器，也是生态平衡的调节机制。正如卦象所显示的 “离，丽也，日月丽乎天”，蜜蜂的存在本是天地间的光明使者，然而，若人类如同《周易》所警示的 “突如其来” 般打破其生存节律，就必然会招致 “焚如，死如” 的反噬。这种警示在现代社会具有更为现实的意义：当人们为了满足口腹之欲或是因管理牲畜不当而破坏自然秩序时，实则是在自掘 “困于酒食” 的陷阱。上世纪八十年代，我在外地放蜂时，常常遇到小孩和成年人因想喝蜂蜜，便逮住蜜蜂往嘴里放的情况，他们全然不知蜂蜜并非从蜜蜂尾部排出，而是从胃里吐出来的。还有些小混混为了免费喝蜂蜜，竟放开牵着的狗跑到蜂场，幸好我的蜂场有明显提示语，我又当场加以解释，才避免了一场 “蜂狗大战”，否则后果简直不堪设想。

蜂巢之象，蕴含着天人合一的智慧。在《周易》的宇宙观里，蜜蜂筑巢被视作 “天施地生” 的祥瑞之兆。正如《周易折中》所言：蜂虿之尾，亦有阴阳之理。当人类以 “安土敦乎仁” 的态度对待自然，蜜蜂的愤怒便会转化为 “黄离元吉” 的福祉。这种智慧在现代社会尤为珍贵：从生态保护到城市规划，我们都需要如同《周易》所警示的 “明慎用刑而不留狱” 一般，在发展与保护之间寻得平衡。

在新时代，中国传统文化中《周易》的智慧从未远离我们。当我们正视 “是谁惹怒了蜜蜂” 这一问题时，只要我们秉持 “仰则观象于天，俯则观法于地” 的谦逊态度对待自然，蜜蜂的愤怒就将转化为和谐共生的福音。正如《周易》所启示的 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，这便是平息蜜蜂愤怒的最佳答案！