第四章 艰涩          

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     这年，考上高小的玉说赶上了大跃进。他说这刚报到编好班，一堂新课还没捞着上，学校接到公社的通知：“停课一百天支援农业生产”。

     开始是，高年级的学生留校，由学校统一组织带领着学生们，步行到八里路远的运河大堤上植树。干了一星期，在大运河堤上完成造林的任务后，接着就又转战到蔡河堤上植树造林。因为，植树造林干的是集中统一行动的活，学生一天三顿饭一律到生产队的食堂里集体用餐，而且还是个让随便吃，但不准往外拿。这让玉说拣拾个大便宜，不用再和弟弟妹妹争食吃了。

     植树造林的活动刚一结束，玉说和同学们还没来得及喘口气、歇歇脚，公社在红庙屯村组织的万人深翻地大会战，吹响了大跃进的进军号，在惊天动地的锣鼓声中开始了。高年级的小学生们，全部回到了自个家所在的生产队，背上铺盖、扛起铁锨，跟随着本队的大人们出了征，奔向了闹深翻地的战场。

     临出家门时，娘看着才十二岁，个头还没有锨杠高的玉说这就要离开家，和大人们一样去干活了，是眼包泪、泪包眼的心里不是个滋味。她一会扛双手帮着整整孩子背着的铺盖，一会又看看孩子杠着的铁锨安装的结实不结实。一直到玉说随着大人们出了村，娘还在嘟囔着：“要照顾好自己……”的一些嘱咐的话语。

     来到红庙屯村，由于出工的人多，搭建的工棚窄巴，不够住的，玉说和二大爷等六七个人，就在村中小河的北堤找了个一间多大，没门没户的磨面房，在磨道里挤挤巴巴地给住了下来。

     在深翻地中，是吃的集体大锅饭。由于人多条件有限，食堂只供给馍吃汤水喝，没有菜吃。大都是自个儿从家中带来的淹辣菜、淹萝卜头、辣椒糊、辣椒面子、咸菜疙瘩和大蒜头等一些家常简单的小菜。玉说家中缺少这样的小菜，他来时，娘在锅里给炒了一小瓶煳盐，让吃饭时用馍馍蘸着吃来解馋。

    玉说的大爷，留守在生产队里忙完秋收后，也被增员派到深翻地大会战的战场。吃饭时，他见玉说挤住在磨道间很是心疼，就找到领导，把小家地的铺盖给搬到了自己的身边来住。大爷宽心满意的说，这样一来不但在生活上能给孩子点照顾，而且在翻地干活时还能帮孩子一把。

     在深翻地的大会战中，民工们都是天不亮就下地，干到夜间十二点才收工。可真正称得上是“披星戴月忙深翻！”

     在没有月亮的夜里，领导为了防止有人偷懒磨滑，便于监工，就想出了个在不远处竖立起一张铁锨，在锨把上挂盏马灯照亮的办法，坚持夜战拼命干。其实，这种挑灯夜战的形式，纯属是上坟烧报纸，糊弄鬼的作为，一点作用也起不到。就听爱说讽凉话的高贷笑着说：“这半夜里醒来哭舅奶奶，也不知道这当官的是咋个想的！”

     这天在夜间，玉说的大爷帮食堂修整锅灶没下地出工，玉说是干着干着连累加乏，两眼睏得直打架，拄着铁锨杠站着就给闭上眼了。接着，就听扑腾一声，倒地就给睡上了。玉说这一睡不要紧，一下子给受了凉。回到住宿后，高烧达三十九度多，上吐下泻的给折腾到了天亮。他大爷找头头给玉说请病假时，在领导跟前不仅弄了个嘴上抹石灰，白说了一通，不准给假，而且还被领导气哼哼地给说成是“装病装殃耍滑头，拖懒不想出工去干活……”

    让这话给说得，是把玉说他大爷气得脸色发青，嘴唇发紫打哆嗦，说这真成了狗咬叫花子，畜牲也欺人的世道了。于是，他大爷二话没说，回到住处赌着气背起玉说就上了工地。在场的狗剩看不过去，气愤地说：“他大爷背着玉说上工地，这是不蒸馒头争口气呀！”

   玉说生了病，嘴上烧起了泡，饭也吃不下去，他给大爷说想家了、想娘了。大爷看着生病的孩子，很是心疼和可怜。就出了个调虎离山计的主意，打发玉说偷偷回家看娘去了。谁知，这墙打百板还透风哩。就在孩子前脚刚进家门，队长作章二哥后脚就跟了进来，说：“小兄弟，你从工地上偷跑回来了，您一家人就分不到吃的了，都得挨饿……”玉说一听队长说这话，立时给吓晕了。他连娘的面也没见到，是一路上哭着就又回到了深翻的工地上。

    正当万名民工劳作了一个半月的光景时，体质降到愈走无劲，躺下就像根棉布肌，瘫软无力，站起来就像棵霜打的茄子，撑不起架子，没了气力，再干就要垮的当儿，在农历十月的一天，老天出奇地电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。这秋雨一连下了好几天都没有住点。眼看着满坡水汪汪，食堂没了粮，灶房缺了柴，村内也告饥荒。这时，让一些爱侃凉腔、阴阳怪气的半大孩子们却给发挥上了。他们说老天爷这等祸腾法，纯是送子娘娘摔搭子，可给要了小孩子们的命了！

   而众民工看着这暴雨一个劲地在下，都不由自主的说，这大雨就是宣告着“深翻地”的告终，催赶着民工们快回家歇息养身。这天，尽管人们是上淋着下蹅着，仍就不顾命的冒着大雨往家赶。玉说和大爷一老一小两人，肩背着铺盖扛着铁锨，是卷腿赤脚，随着大流的民工，是一步一把雨水的往前艰难地行走着。当爷俩费了九牛二虎之力来到公社驻地时，大爷看着累得上气不接下气，摔了几个跟头，浑身上下泥头败脑，很难再往前迈步行走的小侄儿，心里犯了猜事，有了让孩子到他爹那里住下，等到天不下雨了再走的念头。

   当爷俩来到公社供销社里一问，一营业员说玉说的爹在深翻地会战指挥部忙后勤不在社里。一听这话，大爷心里一下子给凉了个透、傻了眼、泄了气，心想玉说命里注定就是个“苦”呀！

   正当爷俩失望的要迈步往外走时，让爷俩万万没有想到的是，就只听那个营业员又赶紧说道：“既然是俺经理的家人，那还有啥话说的，就住下吧。”说着，这位营业员就走出柜台，领着爷俩绕道从大门里来到玉说他爹的宿舍里。待大爷帮着把孩子安顿好后，怕给人家增加麻烦、造影响，连口茶水也没有来得及喝，停也没有敢停，背起铺盖扛着铁锨就走了。玉说看着大爷消失在大雨中的身影，不由的眼泪就给哗哗地流了下来。

   城南张村有个叫张延花才十三岁的小女孩，是玉说的叔伯同学。这天，有人见她是行装铺盖由同村的大人们给轮流背着，自己肩扛着铁锨，赤脚趟着泥水，跟着大人们向着十五里外的自己家中奔去。由于没有雨披天又冷，不懂事的她就把两件棉袄都穿在了身上。可走了没有多远，浑身上下给淋了个透。这一来，不仅加重了身上的负担，给行走带来了困难，而且冰冷的雨水浸泡着全身，冻得这个小女学生是哆哆嗦嗦地直打牙巴骨。她是走走停停，停停走走，最后一程几乎是雨水伴着泪水，一手拉着铁锨，一手扒着泥水，很艰难的在泥水里爬着回到了家中，给大病了一场。让她父母心疼得是哭天抹泪了好几天。

   忙完深翻地，学校开了学，玉说高小新调来的班主任老师李佩珍，是个刚从师范学校毕业、多才多艺热情活泼的青年小伙子。开学接触没几天，不知是咋得他就给喜欢上了玉说。同学们奇怪的发现，玉说这个平时在人面前只会笑，从来不爱言语腼腆的小家伙，不仅当上了少年先锋队的中队长和班干部，还被选进了学校的文艺宣传队和舞蹈队。在文艺宣传队里，同学们又都奇怪的见他先后扮演过解放军，和朱继先合演过相声，演过“农业八字宪法”活报剧等重头节目。

   由于学校条件差、没有钱，学校规定演出所用道具和服装，都由演员个人自行解决。在玉说扮演解放军中，没有服装不光让他作了大难，就连家中的大人们也是跟着犯了个愁。他和全家人划拉过来、划拉过去的是一遍又一遍，在村里就是找不到一家有军装的人家。眼看着这节目就要出演了，可这军装的事还没有个着落，连老师也跟着在想办法。就在这个节骨眼上，邻居家在部队当排长的王宗合二哥转业回家了。当玉说借来军装，经过老师的精心化妆，虽然显得军衣不可体，可那头戴大盖帽、肩膀配肩章、腰扎武装带的威武之势，让玉说走在游行的队伍里，站在舞台上，也是显得特别有精神，都让同学们羡慕的了不得。

   玉说的爹是个讲面子、重礼节的场面人。演出结束后，在归还二哥军装时，他爹说：“咱可不能空手套白狼，人家给咱救了急，说啥也得有点表示，给点意思回谢。”在爹的打点下，花两毛八分钱，给二哥送上了两盒小金鱼牌的香烟表示谢意。爹说这叫礼尚往来，让军人二哥高兴的当场散给了乡亲们抽。

   李老师说，这说相声化妆得头戴礼帽，身穿长衫大褂。对这个要求，玉说这两个小演员不用费劲，家中就有。因为在解放前的那些年月里，村里的成年男人在冬天里，一律身穿棉大袍子当风避寒保暖。礼帽和大褂是娶媳妇时新郎官必穿礼服，因而村里的人家几乎是每户都有两顶三五身的。但是，中华人民共和国成立后，有不少青年人开始穿起了“中山装”。

    玉说听老师说，这中山装是来源于孙中山先生。但它在新中国流行开来，应归功于开国大典和伟大领袖毛主席。老师说，因为在开国大典上，毛主席和周恩来、朱德等党和国家领导人，在天安门城楼上第一次集体亮相时，穿着的就是中山装。这宣传画报宣传到人民群众后，使人们大开眼界，就有了“政治领袖就是时尚领袖”的说法，喊出了“把毛主席的衣服穿在身，革命理想记心间”的口号。

   就这样，走在大街小巷里，让玉说和老少爷们一时看到了新变化。只见不少青年人，在上身穿着的深蓝色的制服褂子上，在腰间相称对着的位置，各有一只近似长方形的布口袋，在左胸前略有一只小些，但形状相近的布口袋。每只口袋的开口处，都缝制着块扁长形的布做“盖子”，在盖子的下方中间处开一扣眼，在口袋的相对处，钉着只既色的圆塑料扣子，与口袋连起来。他们走起路来即显得特别潇洒有精神，又让人感到特别亲切。

   玉说的爹说因为是刚解放，国家穷，农村很落后，咱乡下人穿的这中山装大都是用卡吉布，或者是帆士林布做的。由于这种布料薄，质量孬，穿在身上显得很朴素，有着大众化，与无产级革命最彻底的形象非常相似，所以又被称为“人民装”。

   在演农业“八字宪法”活报剧时，由八个演员分别扮演成“土、水、肥、种、密、保、管、工”等八个角色。出演时，他们每个人头上分别戴着顶用红、黄、绿等八种颜色的彩纸糊的须笼帽子。并在须笼帽子正面，用大彩色字写着自己扮演的角色名字。

   对舞蹈队员演出时，学校要求男队员一律是上身白色制服衬褂，下身蓝色制服裤，腰系带铁皮盖的宽线腰带。对女队员演出服装，学校里没有统一要求，只提出要穿蓝士林裤褂。李老师说，按正规讲，女队员们应该穿“连衣裙”，就是苏联的“布拉吉”。但是，这种连衣裙只是在城市流行开来，在咱农村还没有看到，所以学校无法再要求了。

   在女队员们要求下，李老师还给队员们讲了连衣裙的来历。他说，咱新中国成立后，是祖国上下朝气蓬勃。但是百年的战争罹乱，使咱这个新生的国家一穷二白。1950年2月14日，中苏两国在莫斯科缔结，苏联成为了咱中国的老大哥，这就在全国唱响了：“嘿拉拉拉，嘿拉拉拉，天空出彩霞，苏联老大哥哦，帮助咱们建设新国家啊……”的歌曲。因而，仿苏就成了咱中国人的一种社会风潮。

   李老师说，就是在这种风潮中，在城市和厂矿、机关、学校等企事业单位的女性中，以体现政治身份，开始穿上“列宁装”，留起了剪发头，脚上穿上了方口鞋。这在民间就有了“三十亩地一头牛，不如搂着个剪发头”的顺口溜。

   说到这里，李老师停了一下问了问队员们：“同学们，见没见过连衣裙是啥样的？”有的说在画册上见过，有的说在小人书上见过，也有的说去济宁城里走亲戚时见过，但大多数同学都说没见过。听到这里，李老师又接着说道，这连衣裙是用小碎花布，或者是格子条纹布做成的。裙子形状是宽短袖，小圆领，褶皱裙摆，腰间有一条扎起来的带子，是苏联民间女子的日常服装。在苏联领导人访问我们中国时，见满街的人穿的不是列宁服就是中山装，当即建议“女性应该穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌。”

   李老师还告诉同学们说，在1956年1月，团中央和全国妇联共同发出了“提倡女同志穿花衣”的通知。一时间，穿漂亮衣服就成了“听党的话”的象征。首先又是各单位的女性们带头，接着就是全国上下的女性们，就都开始穿花罩衫、花衬衫和连衣裙。在城镇的女学生们中，穿花衣最抢眼的当属这“连衣裙”了。听了连衣裙的来历，是让女队员们个个羡慕的了不得，都期盼着有一天自己也能穿着连衣裙，在大众之下欢快地跳起舞蹈。

   这天中午，玉说早早吃了饭来到学校，有点面谝似的给小伙伴们说，李老师对男队员服装的要求，是让他给沾了个大光。他给队员们说：“我把老师的话给俺爹一说，爹立马来了精神，就当场大声说了个‘行’字，高兴得我蹦老高！”就这，爹给玉说来了个“马鞍配”。爹不光是按老师的要求给他订做了身白衬衫和制服裤，而且还外加了件上身制服外套。再看，这做制服外套的布料，也是鲜亮深蓝色哗哒呢的上等好布料。

   这一身服装让玉说穿在身上，走在上学的路上，让街坊邻居家的大娘、婶子、嫂嫂和大姐姐们看了，真是眼前猛一亮，都夸他就像个洋学生、小新女婿，咋天呼地的嘻闹着说赶快给玉说找个花不溜瞅的小媳妇，把他给说得是心里恣个挠的高兴，走起路来两腿直打别楞股。走到学校里，玉说也是让同学们羡慕的了不得。

   打这以后，大人们就见玉说原先穿的甩儿瓜叽，还狗尿不臊缺扣叉鼻的老土布做的褂子，和大裤裆、大裤腰，穿着不用系腰带，用手一免就行的土布裤子，只是在下地割草、拾柴和捞鱼摸虾时穿了。这一来，着实让这个高年级的玉说有了讲究。

   文艺宣传队和舞蹈队，不光是只在学校内和本村演出，还经常利用星期天和节假日到学区内的城南张、白庄、大王楼和刘官屯等九个村巡回演出。

   这年农历正月初二上午，当文艺宣传队在刘官屯村演出结束，正准备回学校时，让玉说还没有注意到，一下子就让家是这个村里的、他班里的张运成、张文生和张运庆等几位同学忽啦给围上了，前拉后推地非让到家吃了饭再走不可。

   待大伙来到张运成同学的家后，一看在堂屋当门的大案板上，一下子摆放上了六大海碗菜。其中有油炸丸子、油炸小草鱼、油炸小参条鱼，还有油炸舒鸡。这些上等的菜，一下子让玉说给看呆了，心里琢磨着是怎个弄来的这些好菜？张运成见玉说愣着不肯入坐，忙解释说：“咱都是要好的同学，来到自个家门口了，再缺吃的，这大过年的说啥也不能让你饿着肚子走吧？俺几个一合计，每人从自个家里炒了个菜，端来凑到一块吃顿团圆饭，叙叙咱们同学间的友情……”

   说着，张文亭和张运雷两位同学，每人又各从家里端来了一碗菜，凑齐了个“八大碗”。未了，张运成同学的老娘见人多，怕菜不够吃的，又搲来了一大黑老窝头碗藕夾，让玉说是感激不尽。

                                            (待续）