大运河畔，南旺分水枢纽的庙宇静静矗立，汶水曾经南北分流，滋养鲁西南大地。古阚城遗址默然伫立，见证着东夷文明的兴衰；蚩尤冢肃穆庄严，诉说着远古英雄的悲壮。南怀瑾先生曾提出两大人生课题：一是认识生命真相，二是理解文化精神。站在运河分水处遗址，面对这些古老的文化地标，我们不禁思考：中华文明为何能绵延数千年而不绝？答案或许就藏在这水脉、文脉与心脉的交融之中。

运河枢纽分水处是中华治水智慧的结晶，体现了“天人合一”的哲学思想。汶水南北分流的设计精巧无比，既能防东平州的水灾，（东平州，东平州，十年九不收，明朝汶上归东平州管辖，经常有水灾）防洪减灾，又可灌溉漕运，实现了人与自然的和谐共处。这种“分水”不仅是水利工程的技术奇迹，更是中国人“中庸之道”的具象化表达——不偏不倚，均衡发展。正如南怀瑾先生所言：“中国文化的精神在于中和，中和而后能久。”分水处的水利智慧，正是这种“中和”思想在物质层面的完美呈现。

古阚城作为春秋时期鲁国的重要城邑，承载着东夷文化与中原文化融合的记忆。这里曾是鲁文化与东夷文化交汇的前沿，两种文明在此碰撞、交融、升华。蚩尤冢的存在更是中华文明多元一体的明证。蚩尤虽在涿鹿之战中败于黄帝，却被纳入华夏祭祀体系，成为兵主之神受后人尊崇。这种对“失败者”的包容与接纳，体现了中华文化“和而不同”的博大胸怀。南怀瑾先生强调：“中国文化如大海，能容纳百川而不拒。”古阚城与蚩尤冢正是这种包容精神的地理见证。

从运河南旺分水处的均衡智慧，到古阚城的文化融合，再到蚩尤冢的包容，我们看到了中华文明处理差异与对立的独特方式——不是通过消灭异己，而是通过包容转化；不是通过强求一律，而是通过和而不同。这种文明特质在南怀瑾先生所说的“认识生命真相”层面，体现为对生命多样性的尊重；在“理解文化精神”层面，体现为对多元文化的包容与发展。

当今世界正处于百年未有之大变局，文明冲突论甚嚣尘上。中华文明的传统智慧为我们提供了另一种思路：不同文明之间可以通过对话而非对抗，通过交流而非交战，实现共同发展。运河分水处的均衡之道，古阚城的融合之智，蚩尤冢的包容之怀，这些深植于中华大地上的文化基因，正是我们构建人类命运共同体的宝贵资源。

站在运河分水处遗址，凝视南北分流的汶水痕迹，我们仿佛看到了中华文明的生命脉络——既有分流的差异性与多样性，又有合流的统一性与整体性。这种“分而不裂，和而不同”的文明特质，使中华文明历经五千年风雨而绵延不绝。正如南怀瑾先生所言：“知其雄，守其雌，为天下溪。”中华文明因其包容而博大，因其中和而久远。这或许就是我们探寻生命真相、理解文化精神的最重要启示：真正的强大不在于征服与同化，而在于包容与转化；真正的智慧不在于分辨与割裂，而在于均衡与和谐。

作者简介，白建亮，笔名浅梦唐风宋月，山东汶上人，喜欢诗词、散文，诗歌。