前几天，买了张电影票，走进影院看《给阿嬷的情书》。 

我不怎么看手机，更不喜欢刷抖音、快手什么的，太浪费时间。我喜欢看热搜。吃过早饭，打开电脑，三五分钟时间，就能一览全国乃至全球热点，迅速地把握住时代脉搏。我每周必看央视新闻频道的《新闻周刊》和《世界周刊》。《新闻周刊》每周六晚播出，《世界周刊》每周日晚播出；一个多小时的时间，前者就能使人一览一周以来的国内大事，后者则是国际大事。当然，我看首播的时候少之又少，都是看重播。山东有线能让节目保存一星期，真是太方便了。我发现，最近一些日子的热搜上总有《给阿嬷的情书》，甚至连《人民日报》也加以点评，于是我就买了张票，走进了电影院。

观众还不少。两个小时。《给阿嬷的情书》（以下简称《情书》）给我最大的感受是质朴。昏黄的画面，生活化的人物，一句也听不懂的潮汕话……“老味”一下子就出来了。不过当走出影院，我品味着，《情书》并非想象的那样好。《情书》表现了很多东西，爱情，家国，文化自信，武训式的办学，骆驼祥子式的个人奋斗……我认为，除了前两点可圈可点之外，其余都略嫌不足（用济宁话说叫“欠性”）。但截至5月20日，《情书》票房已逾六亿。据deepseek预测，票房最终会超过20亿。这部小制作电影能有如此辉煌的战绩，当然不是天上掉馅饼，而是自有其过人之处。其过人之处在哪里呢？

“国学热”热了几十年了，现在还在“热”，并且热度有增无减。但，真“热”吗？我曾亲耳听到一位教授（在视频上）说：“我的老师萧jié父……”萧箑（shà）父（fǔ）先生生前是武汉大学教授、博士生导师，是中国现当代著名哲学家。一位受萧箑父先生亲炙的学生，竟然把老师的名字念成“萧捷父”，这只能说是中国文化的悲哀。我还听过一位大学女老师读王勃的《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长/天一色。至于《孟子》里的“老吾老以及人之老”，十之八九会被人读成“老吾老/以及/人之老”，而不是正确的“老吾老以/及人之老”。我觉得这句话是国学修养的试金石，凡是读破句的，都是伪学者。

在国学“虚热”的状况之下，《给阿嬷的情书》似一股山泉，如一瓣小花，虽有些粗疏甚至稚嫩，却是无比真诚的。《中庸》言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天地最大的优长是“诚”，诚实无欺。日升月落，寒来暑往，天地的诚信，千万年如斯。生活于其中的人，同样应该真诚，向天地学习，如此才不枉为人。而且，只有做到了“诚”，才能“化”——“唯天下至诚为能化”——化育万物。《情书》做到了“诚”：情怀满满的导演，剧组大量“侨批”的阅读，全素人出演……就像一个真诚的人，哪怕他缺点多多，仍然可以得到人们的喜爱，赢得人们的尊重。没有谁能随随便便成功。《情书》的爆火，也许用“大旱之望云霓”来形容更为合适。《给阿嬷的情书》不隔靴搔痒，实实在在地让观众感受到了当下人们内心渴望的一些东西，虽然它还不十分完满。

另外，多说几句，男主的名字可能还有人没读懂。这么一部戏，作为主要人物的一些名字，显然不是随随便便取的，就像《红楼梦》里的甄士隐（真事隐去）、贾雨村（假语村言）一样。“郑木生”，“郑”谐音“正”；中国人最讲“浩然正气”。而“木生”，则隐喻“东方”，木生于东方。当然，并不是说西方南方北方就不长草木，而是说，东方是太阳升起的地方，东方主生，草木在这里生长旺盛。一个显见的事实是，山东人的平均身高要远远高于全国平均水平。对于这一点，原因众说纷纭，但并没有确切答案。也许，从“木生于东方”着手，可以找到一些蛛丝马迹。山东位于亚欧大陆的东方，东方属木，木性高大，所以生活在这片土地上的人也人高马大。不仅现在，考古学家在齐鲁大地上发现的不少古人类遗骨，身材同样高大，是一个个典型的“山东大汉”。从文字学的角度，“东夷”的“夷”字，就是一个身材高大的人背着弓箭。还有一个明显的例子：孔子。孔子身高1.91米，时人谓之“长人”。所以男一号姓郑名木生，实则暗喻东方大陆的中国。而以阴阳五行来说，“郑木生”含义更深。木生火。木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，故木能生火——二十一世纪二十年代的中国，不是很“火”吗？

单就近期来说，广交会，机器人半马，跨境旅游消费热潮，张雪机车，欧洲各大国首相、特朗普、普京相继访华……历经了一百多年屈辱的历史，中华民族终于迎来伟大的复兴！二十一世纪，将是中国世纪！协和万邦，德行天下，中国引领下的世界，将是一个全新的世界！三十年河东，三十年河西，西方主宰世界几百年，结果制造了一个满目疮痍的地球。穷则思变，东方文化引领全球，必将美美与共，天下大同！

李木生老师是《鲁地文艺》的老朋友和精神导师。中国的文化传统，自古就有“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。我屡屡提到“木生”这两个字，非是对先生不敬，而是行文之需，实属无奈。李老师及李老师的诸多粉丝，请多多谅解……