泛舟七月流火的湖，踏采莲曲行，穿越茫茫苇丛，融入洋洋洒洒荷荡。观荷，采莲，赏荷美。

置身于微山湖十万亩荷园，总有种感慨：

倚栏清兴满苍浪，

静挹荷风度远香。

君子元为花上品，

伊人宛在水中央。

芙蓉秋老空零落，

桃李春归几艳阳。

华实谁能双擅美，

亭亭九夏日偏长。

古词诗韵助我赏荷之兴，忽又记起宋代大文学家周元浩的《爱莲说》：“陆草之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之，出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外置，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵焉＂。

千百年前，那个站在岸边观水上君子的老夫子，没有闻到荷莲出水时，是带着淤泥气息的。

荷莲出淤泥而不染之说，清代女词人吴绡在她的《卜算子·咏莲》中写道：＂谁种白莲花，秋到开花时。陶令騰腾醉欲归，香满庐山路，莫笑出青泥，心净逐如许，一片琉璃照空影，常向波中住。＂词人通过空灵意像，凸显莲花出淤泥而不染的特质。

近现代国画大师齐白石老先生《题画秋荷》的画文也题写着＂不染淤泥迈众芳，休嫌荷叶太无光＂的诗句。

历代文人墨客对此说无不留下诸多文墨，时人趋吟至今。

荷莲之美，纵有千种钟容，万种倩姿，自古至今，我们的丹青水墨，诗里行间无不表达得淋漓尽致。然而，关于淤泥孕育高洁生命的主题，却鲜少有人提及。荷莲生于淤泥，长于淤泥，当她破水而出时，身上仍带着泥土的气息。她是淤泥十月怀胎孕育的女儿，体内流淌着母体的基因。那来自淤泥的印记，已深深融入荷莲的骨髓，成为她灵魂的一部分。

寻踪寻路，我们只为泥土公平故。

泥土埋在水下任春浦，营养着水上的女儿，荷莲滋生美艳。泥土还怀抱着莲藕，为荷莲养育着女儿，泥土名副其实地成为慈祥的母亲和外婆。

人人都夸荷花好，

谁知荷花有烦恼。

污泥傍身育荷美，

露出水面清雅高。

若无淤泥护莲根，

何来荷花不染尘。

荷莲对＂污＂之说，有其深及的苦衷。

淤泥十丈孕奇胎，

暗涌生机未许猜。

忽见尖荷破水出，

方知秽土养灵胎。

墨色千层藏玉节，

浊波深处立仙骸。

世人只道清莲好，

谁见玄泥托月来。

荷莲对泥土母亲，对＂污＂之说，又作何感想？

当荷莲低头看母亲泥土时，她那扯蓬阔叶上留下的茔晶水珠。这是荷莲对泥土母亲的感恩和对世人＂污＂之说痛楚的泪滴！在这泪滴从荷莲脸宠滑落下来的时刻，我仿佛听到那首《烛光里的妈妈》在荷荡间飘向湖空：

妈妈，

我想对你说

话到嘴边又咽下，

妈妈，

我想对你笑

眼里却点点泪花

噢妈妈烛光里的妈妈

你的黑发泛起霜花，

噢妈妈烛光里的妈妈

你的脸颊印着这多牵挂

噢妈妈烛光里的妈妈

你的腰身变得不再挺拔

噢妈妈烛光里的妈妈

你的眼睛为何失去光华

妈妈呀，女儿已长大

不愿牵着你的衣襟走过春秋冬夏

噢妈妈相信我

女儿自有女儿的报答…

我怀揣着对荷莲对泥土的敬慕之心，吟出我此刻的心情《梦语》：

曦微露湖边，

静静地绽放，如梦如幻，

如伞，轻轻的摇曳，

看那一朵朵娇羞的粉颜。

亭亭玉立，

是天空遗落的仙子，

那是母亲泥土为女儿荷莲精心的装扮。

微风吹过，荷莲轻舞翩跹，

散发出淡淡清香，醉人心田。

在莲荷灵与泥土的对话里，

让我们感悟到生命的真谛。

泥土见证了荷的成长与蜕变，

从苦涩到成熟，

从平凡到非凡，

荷莲以她最美的姿态，

唱出一曲生命的赞歌，

更是对泥土母亲的养育之恩的回报和无言的感谢。

泥土为荷莲赋予生命哲思，教会她在纷繁复杂的世界里，保持一份内心的宁静与高洁。

我深深眷恋着依恋泥土的荷莲，我愛这从出水到颜色落尽枯枝败叶仍带着泥土味的真纯，我爱夏雨秋霖敲给水听，敲给泥听的歌。

然而，我更爱在碧波之下，在盛开的朵朵荷莲脚下，与世无争，默默无言，大爱奉献的泥土，她是我们虔诚至爱神坛圣洁的母亲！