纵观古今名人名画，单纯画上一幅牡丹或鱼者，并不少见：前者曰“花开富贵”，后者称“年年有馀”。然而在同一幅画中，既有“牡丹”又有“鱼”——取名“富贵有馀”，实乃凤毛麟角。据我所见，此作非唐、王莫属。 

唐、王此指两位画家。他即不是唐伯虎，也不是王冕。因为唐伯虎和王冕穷尽一生，亦没有将牡丹和鱼“兼得”。

唐、王者谁？观画中落款便知：唐爱国、王立冬是也。

其实唐、王皆为公安系统的两位民警。退休后，二位热爱生活，以丹青墨宝为伴，珠联璧合，独创出《富貴有馀》画作。加之二人又乐于公益活动，所以作品和人品深受众人喜爱。在某一画展中，有人评价：唐爱国的牡丹——“千娇万态破朝霞”；王立冬的锦鳞——“鲤子争红摇尾戏”。

说起这“富贵貴馀”图，还带有一定的传奇色彩。在一个“文化传承”公益书画现场会上，一老者称“富贵有馀”画里有乾坤，商贾得之，则生意兴隆，平民得之则和家幸福，玄之又玄。当时众人听后，先是窃窃私语，后而肃然起敬，个别大家亦不苟言笑。

那是一个初春的早上，阳光明媚，暖风拂煦。某广场一隅，众多热爱公益事业的书画艺术家们，一字形摆开——现场挥毫泼墨。有的画“映日荷花别样红”，有的画“梅花枝头春意闹”，有的画“挥扇仕女簪花俏”。画家们八仙过海，各显其能，然后将一幅幅作品奉送给往来不绝者。

画场上，围满了索画的人群。“画家老师，给我画一张侍女图吧？”“这仙女画得太美了，宛若游龙，翩若惊鸿，多少钱一幅画？”——那位专画美女的年青画家，被围的水泄不通。似乎唐、王的“富貴有馀”被人冷落了。

“这画里可有乾坤啊”！忽然，一老者站在画桌前，端详着“富貴有馀”，一语惊人，“二位大师能卖给我一幅吗？”唐爱国停下手中的画笔，回答道：“这画不是卖得，公益活动，宣传文化传承。如果您喜欢，可送您老人家。”这时王立冬也直起腰：“则才听您说，这画里有乾坤？”

 老者一手不住地捻着三缕胡须，一手指向画纸：“你先看这张画纸，外边是正方形，里边是圆形，古人道‘天圆地方’。而《周易》讲，乾为天，坤为地，不正暗合乾坤之意？”

这时有旁观者窃窃私语道：这老伙计无非想要画罢了，故弄玄虚。老者似乎听到了众人的议论，开口道：“画中牡丹和鱼是富贵有馀的意思。难道随意画个牡丹就富贵了？画个鱼就富裕了？除不知，这画里有五行之说。”

一侧的年青画家揶揄道：“老先生不妨讲讲，让我们开开眼界？”

这老者也不客气：“五行指金、木、水、火、土五种物质。《尚书·洪范》记载，周武王向箕子“问以天道”，箕子答以“九类大法”，第一类大法就是五行：五行一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。中国古代思想家以此五种物质来说明世界万物起源。战国时期人们发现了这五种物质的物理化学性质及其关系，于是便产生了五行相生相克的观念：相生者则旺，相克者则衰。宋王安石释五行为事物的矛盾运动，认为‘五行者，变化而行鬼神，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。’单就此画而言，画中之物——牡丹、鱼、水，三者二二相生，旺气十足，故而此画堪称富贵有馀。”

“怎么个相生法，还请老先生多多赐教？”

“先说这鱼，八卦万物类占，鱼属于‘坎’。《说卦》曰：‘坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。’万物所归才有‘馀’啊？”

 又有人问：我们知道，牡丹花开多指富贵，那它又和谁相生？老者注视着唐、王：“这就是二位画家的高明所在。在五行中，牡丹属木，一般来讲，牡丹是要生长在土里，如果是那样的话，木克土，卦气则衰；可是画中丝毫看不出有土，到是牡丹与鱼相偕。由此推出，这牡丹长在水里——水又生木，旺气十足矣。这是画家的匠心独运啊！再看看那鲤鱼全身红色，而红色在文王八卦中属离火——火生木——鲤鱼肋牡丹，富贵更加旺了。”

“老先生，我们俩只是作画，并不像您说的那么玄乎高深。”

 老者笑了笑：“还有更值得称道之处——画中的字。”

“富貴有馀”这四个字，是唐爱国写的，难道写错了？他想弄个明白：“字写得不好，请老先生多多指教。”

老者答曰：“画乃由心出，字乃由意生。为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。今日幸缘，一睹二位画家仪容。单从这四字中，便知二人系显达之人。”

“这字还能有富贵贫贱之别？还请老先生指点迷津。”

老者言：“你看，‘富’字上方大而宽，为火形字；‘貴’字四角整齐，为金形字；‘有’字坚挺瘦长，为木形字；‘馀’字丰满肥厚，为土形字。下笔火旺，生官有望；金笔旺相，性急心刚；木盛参天，仁义俱全；土笔写得厚重有神，二位画家福禄绵绵矣！”

听罢，现场观者肃然起敬。

末了，老者双手捧起《富貴有馀》，送上四句诗，以表敬意： 

富贵有余唐王擘，

爱国牡丹立冬鱼。

乐善好施福自在，

留取丹青在玉壶。