「大中艺文志」王大中 ‖ 道教“三元考召印”/说印
来源:本站 作者:王大中 时间:2025-06-27 分享到:
三元考召印,是道教以天、地、水三元、三品、三官大帝的名义发表敕令的重要法器。
天官,福禄寿三星之首,掌管人间福德之事。在道教信仰中,天官降临,意味着吉祥与福祉,赐福于民,故被誉为“天官赐福”。人们通过祈福、斋醮等仪式,以求家宅平安与福运绵绵。
地官,主管赦罪之事,于每年中元节即七月十五日,审察人间善恶,赦免罪过。其以慈悲之心与赦罪之能,成为了道教信仰中不可或缺的神祗。人们借此机会忏悔过错,以求内心清净与灵魂的救赎。
水官,掌管水中的众生与灾厄之事,解厄济难。在道教信仰中,其常以慈悲之心解救众生之苦,其神力无边,能化解世间万难。人们通过祭祀水官,以求在困境中得到庇护与援助,化厄为安。
在道教法器中,三元考召印具有考校世间功过、镇压邪煞的作用。常用于驱除邪灵、压制煞气,尤其适用于处理因宿怨、冤魂等引发的疾病或灾祸。
此印象征天庭考召之权,可召役鬼神、济世渡人。其上镌刻着三元大帝的尊号与神职,象征宗教的庄严与神圣。在做法事时,常与其他法印(如玉皇大帝印、太上老君印)配合使用,增强符咒效力,帮助信众化解厄运、祈福避灾,是连接人与神、此岸与彼岸的重要信物。
三元考召印整体传世量颇大,但宋元时期的三元考召印较为少见。其因承载了道教的内涵,见证了道教的发展历程,而具备了与独特的艺术魅力和历史价值。三元考召印,不仅为道教文化的研究提供了珍贵的实物资料,更为我们理解古代社会信仰体系与文化心理提供了独特的视角。
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