在张官屯村内的前集口，有一座“奶奶庙”。传说，三百多年前，由于黄河决口，此处发大水，从距村四十多里路远的嘉祥境内西山上，冲来一尊慈面目秀的半身老妇石头像，活象观音菩萨，引来全村人观看，议论纷纷。当时村里的廉家老族长（村里99%的人家姓廉）觉得这是族先娘娘显世，老天吉祥送福，立马就招集村里的头头脑脑们前来议事，请来风水先生看地选址，找来能工巧匠兴建庙堂。因为当时老妇人的石头像冲来后，正好停落在了张官屯村西南角的前怀里，所以庙宇也就建造于此地，并起名叫“奶奶庙”。

奶奶庙建造的并不大。除三间砖木结构的正殿外，就是面积仅有二百多平方米的院落，另建有守庙人住的耳房一间。正堂中央靠北墙的台案上，供有奶奶石头像，像前便是香案，每月逢初一、十五，村里的男女老少都会带上香火前来祭拜，逢年过节便是大祭，杀猪宰羊，一连半月香火不断，好不热闹。

平时里，谁家有了病灾、出了不顺什么的事，也会带着香火求奶奶显灵相帮，都说特别灵验。

传说：一年夏天，瓢泼大雨下了七天七夜，大雨下淹了庄稼，满坡一带汪洋，水头包围了村庄，十里八乡哭声一片。万般无耐，全村里人摆上贡品、点上香火，齐刷刷地跪在奶奶像前，求奶奶保佑平安。第二天早上，村里人起来一看，满坡庄稼葱绿旺长，大水早没了踪影。

还有一年秋天，地里的庄稼正在扬花结果时节，却遭到了寒霜的吹打，颗粒无收。村里的人再次向奶奶求救。结果不出几天，地里生长出了富苗（一种叶、茎都能吃的野菜），坑里、沟里、河里鱼虾成群成窝，又让当地人渡过了灾荒。从此，奶奶庙名声大震，一时传遍了百里之外，引来不少外乡人前来磕头上香。有的家中有灾有难的外乡人，和在家难混的单身汉，也投奔村里长年定居，以求吉祥平安。

奶奶庙香火的盛旺，在村里自然而然地很快形成了集贸市场。在每月的三、六、九日成集，和腊月年集隔天有的基础上，后来又有了每年的“三月三的庙会。村里是家家开店、户户做生意，有了药店、酒馆、染房、银票行、镖局和私塾学堂，人越聚越居多、村庄越建越大，很快成了湖边远近闻名的大村名镇。

抗日战争时期，奶奶庙里住进了一个名叫“沙会”的和尚。沙会和尚为人慈善忠厚，做事勤快，乐于助人，在乡亲们中口碑较好。他白天除打扫庙院外，还经常给前来上香的人们治病祛邪，到了晚上就到街上走走看看，挤在人堆里聊天。有时也到一些要好的人家串串门，交个朋友。开始，人们都不知道沙会和尚的来历。一晃两年过去了，村里闹起了共产党，乡亲们这才知道沙会和尚是党的地下工作者。他以当和尚为掩护，在当地发展党组织，领导抗日闹革命。 

沙和尚走后，奶奶庙成了地下交通站，住进了外来卖香油的赵守金的一家三口。老赵每天早出晚归，手拿油梆，挑着香油桶转四乡，风里来、雨里去，一年到头不停步、不歇肩。他虽多次遇险，都转危为安，胜利完成任务。人们说“是菩萨奶奶显灵，保佑了这一家好人”。

快解放时，赵守金一家乘小船经过微山湖转移时，由于叛徒告密，国民党匪徒追赶到湖中心，在赵守金夫妻二人脖子上分别吊上块大石头，投进湖底，八岁的儿子被匪徒用刺刀穿透胸堂扔在湖里。听到这个噩嚎，村里人都主动到奶奶庙里为烈士祭奠，哭声惊天。

解放后，政府在奶奶庙的位置上建造了供销社。建社时，地方政府考虑到奶奶庙曾设过交通站，对革命有贡献，没有拆除，除庙堂的中间一间保持原样不动外，东西两间改成了职工宿舍。直到1996年供销社改制后，村庄搞规划时，奶奶庙才无了踪影。虽然如此，但奶奶庙神话般的故事，仍在乡亲们中间广为流传。