中国有一句成语，叫作“事与愿违”。说的是人们心中常有原来打算做的事没能做到，心中的愿望没有实现。或者事情的发生和发展结果与心中的愿望完全相反。例如：想白的偏偏变黑，想黑的偏偏变白，想通畅的偏偏堵塞，想堵严实的偏偏泄漏，等等，等等。许多事情不能从心所欲，造成了个人生活失望、落寞。内心形成一个矛盾体，充满了各种欲望，面临着选择取舍。 

往往欲望大想法多。但事事皆求好，总有不好来。面对诸多的不顺利之事，产生负面情绪，悲观失望。于是怨天尤人，消极处事，思想走向极端。求神拜佛者有之，禁欲轻生者有之，穷困潦倒者有之。深究其原因，是个人世界观、人生观发生了问题。

面对错综复杂的人世，人们有三种表现：一、悲观，二、乐观，三、达观。这取决于我们对社会、对历史、对科学、对人生的认知深度。人生长在一个极为复杂变幻莫测的世界上，变化是宇宙的基本规律。而且很多事情不是以人的主观意志为转移的。

有一句老话说“人自下生忧患始”，意思是：人一出生，各种忧患就跟着一起来了。例如世上的各种病灾常常扰袭人们，特别是对婴幼儿。什么感冒发烧、头疼脑热，等等。甚至被夺去了性命。但人们不能因此就不出生了。著名学者梁启超在他《养心语录》中说“人之生也，与忧患俱来，苟不尔，则从古圣哲，可以不出世矣”。梁启超想说的是：人生本来就伴随烦恼和困难，这是常态，不必觉得倒霉。所以后面他接着说，种种烦恼是“练心之助”，种种危险是“练胆之助”，把它们当成锻炼自己的机会，心态反而能洒脱自得。与之相关的另一句是“知其无可奈何而安之若命”，意思是对于改变不了的事，坦然接受、不硬扛，这是立身处世的重要心态。这话源自《庄子·人间世》的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。所以这句话不是让人消极认命，而是提醒你：别指望生活没烦恼，关键是要学会拿烦恼当磨炼，对改变不了的坦然接受。梁先生也算达观之人了。

    杭州灵隐寺有一对联说：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”也是劝人之道，但话语更柔和了些。让人们降低欲望，苦中作乐，放弃悲观情绪。还有一句俗语叫作“顺其自然”，劝人顺从天命，一切听从上天安排。看似不悲观，但这两种人生态度都不积极。

    真正的达观者是直面人生逆境，对种种困难和诸多不顺，敢于挑战。人生最大的障碍不是困难，而是自己的内心。人生之路随时都会遇到沟沟坎坎，每一次跨过，都是一次成长。不要提前焦虑、不要预支烦恼，生活就是见招拆招。由此我们想起的毛主席的一段语录：“下定决心不怕牺牲，排除万难去争取胜利”。他还说过：“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷。”与众多先贤相比，毛主席的奋斗精神更现豁达。这种奋斗精神不是盲目的，而是建立在对人民的相信、对时局的把握、对问题的调查研究、对行动的策划上。纵观历史，伟人的一生多次处于逆境；但他总能化险为夷、冲出逆境。他曾说“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于再坚持一下的努力之中。”他老人家做事从不靠侥幸，而是直面问题付出努力，做出正确的政策和策略。他强调“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意”。策略就是根据形势预先制定出行动方针和方式。中国古言也说：凡事预则立。如果做不到这些，只凭一厢情愿盲目做事，只能是事与愿违。有许多东西，只要我们对它们陷入盲目性、缺乏自觉性，就会成为负担。这时再不付出努力，妄图求天求地保佑诸事顺遂是不可能的。西方有句谚语：“上帝只帮助自救的人，天不助不愿行动之人”。心中期望值大，却不愿付出努力、付出劳动，企图空手套白狼。神灵都不保佑。

总而言之：事与愿违是人自身的投机性、盲目性、懒惰性、懦弱性造成的。我们可以从历史上先贤的谆谆教诲和奋斗实例得到启发，丢掉不切实际的幻想，不断修正自我。学习他们宽阔的胸怀、奋斗的精神、豁达的智慧。这样方可提高做事创业的成功率。中国还有两句成语：1、“世上无难事只怕有心人”，2、“失败是成功之母”。都是在为我们干事创业加油鼓劲。

作为普通百姓：万事如意是期盼，有喜有忧是日子，期盼只是开心果，日子却是实打实。