大数据、人工智能、移动互联网等数智技术的普及，促使文艺生产、创作、传播、评价机制发生了结构性变革，催生出“新大众文艺”。新大众文艺依然秉承 “以人民为中心” 的根本立场，实现了“大众创作、大众参与、大众共享”。

传统大众文艺是以专业创作者、出版社、影视机构作为创作主体，通过报纸、舞台、电视等中心化渠道，向大众输送文艺作品，大众主要是受众与消费者，创作门槛高。而数智技术的出现，塑造了“”全民共创、多模态融合、交互叙事、技术赋能”的新大众文艺范式。从“为大众创作”转向“由大众创作”，普通人既是受众，也是创作者、评论者、二次共创者。

素人崛起，创作者去中心化，劳动者、农民、基层从业者都可以参与文艺表达，打破过去专业圈层垄断文艺生产的格局。外卖诗人王计兵，奔波送餐间隙写下大量诗歌。《赶时间的人》记录底层劳动者的日常，作品在网络广泛传播，登上主流媒体舞台。他没有受过专业文学训练，依靠生活经验与手机记录完成创作，是典型素人创作者。田间诗人吕玉霞，扎根乡土，用短视频朗读乡村诗歌，把田间劳作场景与文学表达结合，展现普通劳动者的文艺创造力。

创作主体开始走向平民化、多元化。新大众文艺融合文字、图像、音频、短视频、游戏、虚拟影像，形成多模态叙事。作品不再只是静态文本，而是视听一体、可互动的复合型文艺产品。阅文集团推出的漫剧AI 工具，将网络小说一键转化为动态漫剧，文字文本转化为画面、配音、分镜，近千部 AI 漫剧上线，上百部播放量破千万。AI 微短剧《美猴王》，以西游记经典 IP 为蓝本，依靠 AI 生成画面、镜头，重新诠释传统神话，全网曝光近 2 亿次。文本不再单独存在，图文音视频融为一体，读者同时成为观众，文艺边界不断拓展，不断开放。受众弹幕、评论、投票、二创，反向影响故事走向，作品在传播过程持续迭代。网络上连载的小说，作者会根据读者评论调整人物命运、故事支线；短视频、微短剧创作者参考弹幕、评论修改后续剧本。AI 短片《雪山救狐》，最初由普通网友创作，全网网友大量二创改编，衍生不同版本剧情，官方账号也借用该 IP 开展反诈、文旅宣传，作品在大众持续参与下不断延伸，形成集体共创的文艺事件，而非一次性完成的静态作品。新大众文艺不再一味追求精英化的宏大叙事，更多聚焦普通人日常生活、乡土场景、基层奋斗，将平凡生活转化为审美对象。农民用手机记录田间劳作、乡土风光、民俗节庆，这类作品没有专业影视包装，凭借真实质朴的乡土美学收获海量流量，乡村振兴主题短视频成为新大众文艺重要分支。

新大众文艺释放全民创作活力的同时，也面临内容同质化、流量至上、低俗化、洗稿侵权、审美浅层化等问题，应实现新大众文艺良性发展，坚持价值引领。大量微短剧取材于中华神话、非遗、传统民俗，依托东方美学进行创作，译制多语种版本出海传播，区别于简单模仿海外叙事，坚守本土文化内核。博山猕猴桃文旅征文这类基层文艺活动，以乡土产业、乡村振兴为主题，发动大众文学创作，引导大众文艺聚焦时代现实，书写乡土民生，把大众创作引向正向叙事。对优质非遗、基层纪实、乡土文学作品设立专项流量扶持通道，减少低俗、套路化爽文短剧的过度推送，应鼓励原创，遏制低质搬运内容泛滥。上海繁星点灯・文学赋能项目，高校中文系志愿者走进社区，面向素人写作者开设公益写作课程，发掘基层文学爱好者，帮助打磨作品，入选中国作协文学志愿服务重点项目。江西抚州“才乡大舞台” 文艺直播平台，搭建普通人文艺擂台赛，专业文艺工作者担任评委、提供指导，为民间文艺爱好者提供展示舞台，让朴素民间表达得到专业提升中国作家网。陕西省作协依托《延河》杂志打造新大众文艺大展，设立创作者发掘计划，出版新大众文艺丛书，发掘基层创作者，推动优秀大众文学作品集结出版，推动民间创作从碎片化作品走向精品化。

新大众文艺从“作者中心”转向“多方协商共生”。过去创作是作者独立完成，单向输出；新生态中创作者、受众、算法平台、AI 工具共同参与生产。受众实时反馈、弹幕评论、二创改写，持续介入创作过程。网络小说连载生态由作者、读者、平台编辑共同完成作品，读者评论直接影响情节走向，平台数据反馈题材热度，作者据此调整创作方向，形成动态协商式生产，打破作者单独决定作品全部内容的传统模式。

当前，乡土已然成了新大众文艺的重要沃土。过去新大众文艺创作者集中城市；未来乡村创作者持续崛起，乡村振兴、乡土民俗、农耕生活成为核心创作题材，基层作协、文联、文旅部门持续举办乡土征文、短视频大赛，创作者拍摄乡土短视频、撰写散文诗歌，赋能乡村采摘、民俗旅游；文艺作品吸引游客，文旅场景又持续为创作者提供素材，形成“文艺赋能产业，产业滋养创作” 良性循环。

新大众文艺承担全民美育功能。基层写作工坊、短视频公益课堂持续普及，普通人创作能力、审美能力持续提升，文艺不再是少数人的专业技能，全民审美素养稳步提高，形成人人热爱文艺、参与文艺、享受文艺的文化氛围。