美国特朗普总统第二任期以来，小小寰球好像刮起了一场昏天黑地的旋风，搅动世界秩序日益混乱，让互联网关照下的地球人个个面露难色、心绪不安。

以霸凌他人，掠夺资源，赤裸裸利己主义为标志的关税战、贸易战层出不穷，梦想加拿大成为美国的第51个州、格陵兰岛划归美国、委内瑞拉成为美国人的油库、控制伊朗和中东，尤以美以伊战争吸引全世界的眼球，暴露出美帝国主义贪得无厌鲸吞世界的本来面目，引发“世界重回丛林法则”的叩问。

21世纪的人类社会忽然出现一个以蛮力横行的“周处”。“霸道”要向何处去？人类的未来在哪里？不能不引起人们的思考。

读罢法国著名启蒙思想家伏尔泰的《论宽容》，我似乎从这位250年前的先哲那里找到了答案，那就是要想实现人类的大同，就要对异己保持“宽容”。

怎样处理国与国之间人与人之间的关系？怎样保持人类社会的和平安宁？中国的先贤孔子早已给出了答案：己所不欲，勿施于人。这句格言已经成为联合国的准则，被高高悬挂在纽约联合国办公楼的大堂之上。这句话的核心精神也是宽容。

伏尔泰在《论宽容》的扉页上写着“为让*卡拉斯身故而作”--这是一篇为正义、为法律、为人的良善而发出的呐喊。这是一篇应时而起的急就章，但却成为了法国启蒙思想的重要文献，最终促成了法国《人权宣言》的诞生，成为了人类从古代向现代蜕变的号角，从蒙昧走向理性的关窍！

本书的写作背景是这样的：法国的图卢兹有一个68岁的名叫让*卡拉斯的商人，他们一家都是新教徒，长子马克-安托万因没有拿到律师证，自杀了。当地的百姓却传说马克-安托万是因为要脱离新教而皈依天主教，被他的父亲勒死的。图卢兹的市政长官听信了这些谣言，于1762年3月9日，经法院司法裁判，卡拉斯被处以车轮刑。

为此，伏尔泰挺身而出，他奔走三年，终于为卡拉斯平反昭雪。伏尔泰的顽强斗争唤起了人民群众的义愤和革命意识，动员起欧洲进步舆论，终于使公众接受了宗教宽容、信仰自由的原则，大革命时代的《人权宣言》最终废除了排斥、迫害新教徒的法律。

在文章的最后，伏尔泰说：我们知道，这里涉及的只是一个家庭，受教派狂热残害的家庭成千上万。不是吗？翻开《圣经》，以色列人和周围阿拉伯人的战争已经持续了两千多年，又有多少家庭分崩离析化为废墟，直到如今的加沙、黎巴嫩、叙利亚、伊朗。

只考虑自己，不顾及别人的偏执，从来没有从我们的现实世界中出离。宗教中长出的偏见与仇恨早已像野草一样覆盖了中东的天空，偶尔的和平与繁荣只不过是乌云的一条缝隙。

以色列人的心中只有以牙还牙，以强硬对强硬。那流淌着奶和蜜的土地仍然是一个遥不可及的梦。

伏尔泰最后说：这类案件实属罕见，但是它终究发生了，这是可悲的迷信酿成的后果，它导致那些脆弱的心灵把罪过归到凡是和他们想法不同的人的身上。

这真是人类的悲哀！更可悲的是直到现在人类依然为自己的思想没有能和特朗普总统的想法保持一致而承受着难以言说的痛苦。

正如本书译者蔡鸿滨先生序中所言：从当今世界现实生活来看，民族、宗教、集体、个人彼此间都存在不同程度的差异，不论治国安邦、交流往来、为人处世，如能对他人多一点宽容精神，周围就多一分和谐祥和气氛，就会避免一些不必要的矛盾，减少一些给民族、社会、个人造成的损害。

人类多一分宽容就多一分和平；社会多一分宽容就多一分和谐；个人多一分宽容就多一分幸福！

2026.8.25