洲上烟轻湘水流，岳麓霖枫染晚秋。在这细雨如丝的初冬时节，我与妹妹陪伴着八旬老母，一同踏上了长沙红色之旅的征程。而这意义非凡的第一站，便是古韵悠悠的岳麓书院。

早膳过后，我们搭乘出租车，径直前往岳麓书院——那亦是湖南大学的所在地。在专业导游绘声绘色的讲解中，一场探访求知的奇妙之旅就此拉开帷幕。

我们首先来到了湖南大学红楼前的“东方红”广场中央。一尊毛主席塑像庄严肃穆地矗立于此，仿佛在诉说着历史的沧桑与厚重。这尊塑像匠心独运，总高度12.26米，寓意着毛泽东诞辰之日——12月26日；像身高7.1米，象征着党的生日7月1日。只见主席身着风衣，双手从容地背于身后，背靠着巍峨的岳麓山，目光坚定地朝向东南，远眺着奔腾不息的湘江。

这尊塑像于1967年12月26日，由湖南大学全体师生员工怀着崇敬之情敬立。基座上的铭文清晰地镌刻着“湖南大学全体师生员工一九六七年十二月二十六日敬立”，它不仅是校内标志性的红色景观，更于2014年被长沙市列为文物保护单位，承载着岁月的记忆与历史的重量。

位于毛主席塑像正后方的，是一座大型诗词墙碑，上面镌刻着毛泽东那气势磅礴的词作《沁园春·长沙》。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；...问苍茫大地，谁主沉浮？”这首词如同一幅波澜壮阔的历史画卷，将往昔的峥嵘岁月与豪情壮志展现得淋漓尽致。这面墙碑坐落于湖南大学东方红广场中央雕像后方，已然成为广场不可或缺的重要人文景观，引得无数游人驻足欣赏，沉浸在诗词的魅力与历史的氛围之中。东方红广场现在也是湖南大学的“新八景”之一，名为“东方欲晓”。

东方红广场前面的路，路名登高路，其寓意丰富且深刻， 一是鼓励众多学子攀登知识高峰，二是寓意学者们在学术研究领域，突破和创新都登上一个新的台阶。“登高”不仅仅局限于学业，更鼓励师生们无论是在事业上取得成就，还是在个人品德修养方面达到更高的境界，都需要有“登高”的精神和勇气。

我们出了广场，便抬步向岳麓书院前行。“且慢，请随我来”，导游适时引导我们走向“自卑亭”，也就是岳麓书院的山门。自卑亭位于长沙岳麓书院大门前200米、东方红广场东北角的绿荫丛中。清康熙27年（公元1688年），长沙郡丞赵宁在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉庆17年（1812年），岳麓书院院长彭名曜移建于通向书院道路的正中。自卑亭亭身呈四方形，坐西向东，亭系砖木结构，总体呈白色。四周开辟木制拱门，下有东西向青石板道相连，亭角线条流畅上翘，吻兽肃立， 质朴古拙。

看到“自卑亭”三个字，我不禁脱口而出，问道为何称为自卑？导游悠然道来：自卑亭名源出《礼记·中庸》“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”也就是说每一个人的起点都是从低处开始，进而登高望远。“自卑”一词，是谦卑之意，更是一种君子之道。自卑的人文精神，伴随岳麓书院文化发展源远流长，弦歌不绝。自卑亭过去作为岳麓书院的一部分，现在成为了湖大“新八景”之一。

拜过山门“自卑亭”后，我们沿着登高路，向岳麓书院前行。约十分钟左右，便来到岳麓书院的前门。

 站在岳麓书院的头门前。一块“千年学府”的匾额高悬其上，金漆虽已斑驳，却依然熠熠生辉。这“千年”二字，可不是虚言。导游指着金光闪闪的匾额沉声说道：公元976年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。两宋时期，岳麓书院迎来了发展的黄金时代。著名理学家张栻主教岳麓，朱熹也曾在此讲学，史称“朱张会讲”，彼时书院盛极一时，有“道林三百众，书院一千徒”之誉。明清时，朝廷对岳麓书院颇为重视，多次赐书赐额。1903年，岳麓书院改制为湖南高等学堂，1926年定名为湖南大学。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。

头门的青砖缝里嵌着时光的印记。导游指着门框上斑驳的凿痕继续说，这是当年挑灯夜读的学子们倚靠留下的。我伸手轻触，凉意沁入掌心，恍惚触到某个冬夜书案旁温热的茶盏。此刻我以朝圣的心站在门槛前，仿佛能听见历史的回响。    

穿过头门，一条中轴线如同时光的脉络，将书院的各个建筑串联起来。整个布局采用中轴对称、纵深多进的传统院落形式，严谨而庄重。

沿中轴线前行，石板路被细雨洗得发亮。两侧的斋舍静默如老者，窗棂上还留着昔年学子临帖的剪影。眼前一戏台映入眼眸。导游高声讲道：这里是“赫曦台”。“赫曦”意为红色的朝阳。关于它的由来，还有一段佳话：南宋乾道三年（1167年），朱熹应主教张栻之邀来此讲学，开创了“朱张会讲”的先河。两位大儒常于清晨同登岳麓山观日出，每当旭日东升，朱熹便指着朝阳欢呼“赫曦！赫曦！”张栻深受感染，命人在山顶筑台，后虽荒废，又在清乾隆年间重建。如今这座赫曦台，是清代岳麓书院山长‌罗典为追念朱熹而建，内壁两侧墙上各有一个金色大字“福”与“寿”，遥相呼应。这座为纪念朱熹、张栻“朱张会讲”而建的戏台，檐角悬着的铜铃在风里叮咚作响，像极了当年两位大儒论道时的击节声。导游说，1916年毛泽东主席考入湖南高等师范学校前，常与蔡和森等友人登岳麓山，在这赫曦台上远眺湘江，谈论“改造中国与世界”的理想。

沿着中轴线继续前行，宋真宗御赐的“岳麓书院”匾额高悬于大门之上。大门前有一对方形柱，枋梁上绘有游龙戏太极图和卷草云纹，极具艺术感。门柱上“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，在阳光下泛着温润的光。在该御赐匾额下方的大门两旁，安放着一对汉白玉抱鼓石，石鼓为双面浮雕珍贵的艺术品。石鼓一面浮雕为三狮戏珠，展现出国泰民安的气象，烘托出喜庆吉祥之情；一面雕刻着桃树、石榴、茶花等。这对石鼓古朴精巧，相传是清道光十八年（1838 年），岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在抄家贪官曹百万的财产中发现后，特捐给岳麓书院珍藏的。导游特意提到，1917年毛泽东与萧子升作游学考察时，曾在此驻足良久。那位后来写下“问苍茫大地，谁主沉浮”的哲学先行者，当时指着下联对同伴说：“古人诚不我欺。”彼时的书院虽已不再是传统意义上的教育机构，但讲堂檐角掠过的清风，御书楼前摇曳的竹影，依然滋养着这群探寻救国道路的赤子。

讲堂，是岳麓书院的核心所在，亦是学术交流与思想传播的重要场所。穿过二门，步入讲堂，仿佛穿越时空，回到了那个学风鼎盛的时代。讲堂正中，高悬着“道南正脉”的匾额，匾额下方墙上的碑文是《岳麓书院记》。一对太师椅安放于讲台正中。我站立在讲台前，想象当年，数百学子席地而坐，琅琅书声穿透雕花窗棂，在庭院中回荡。那些关于治学、修身的智慧，就是在这里代代相传。讲堂内的墙壁上，镌刻着许多古代的规章制度和道德训诫，“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归!”这些文字不仅是对学子们行为的规范，更多是对后人的启示，世间的是与非，原不必向外求解，是非曲直，终究要经自己的心秤称量，得与失更不必耿耿于怀，且由它随风去留，命运自有其安排，就像山间草木，荣枯有时，强求反失本真。

在这里，学术的氛围浓厚而热烈，不同的思想在这里交锋、融合，毛主席当年和蔡和森等人常此处研读西方的民主思想与传统儒学，曾写下“吾人应于古今学说择其善者而从之。”他将东西方思想放在天平两端称量。那些声音如同枫叶沙沙作响，仿佛还能听见他们争论时的激昂声音。

讲堂南侧，有几间不起眼的配房，毛主席寓居处就在此。它记录着毛主席青年时期的奋斗历程。那是一个风云变幻的时代，中国正面临着内忧外患的困境。毛主席在岳麓书院求学期间，勤奋刻苦，积极探索救国救民的道路。他的寝室十分简朴，一张木板床、一张书桌、一把椅子，便是他全部的家当。走进室内，墙上挂着毛主席各个时期的诗词作品，其中有一封书信，优为重要。

新中国成立以后，不少的大学都邀请毛主席为其高校题写校名，其中就包括了北京大学和清华大学。而时任新中国成立之后首任的湖南大学校长李达写信给毛主席，提议将“湖南大学”改名为“毛泽东大学”，毛主席看完后笑着说：“坚决执行党的决议，不得以领导人的名字命名。”李达后来就请求毛主席为湖南大学题写校名，1950年8月20日，毛主席在一张纸上连写了三个“湖南大学”名，以供选择，最终选择的校名题字也就是现在被刻与湖南大学校门的字，如今成为了湖南大学乃至湖南的的一块标志性的打卡地。

沿着连廊继续前行，就是高大的御书楼。御书楼为岳麓书院的藏书之所，始建于宋代，历经多次修缮和扩建，如今已成为一座宏伟壮观的建筑，主体为三层楼阁建筑，采用了传统的木质结构，飞檐斗拱，气势恢宏。御书楼前有两棵高大的金桂树，每到金秋时节，满树金黄的小花竞相绽放，浓郁的香气弥漫整个庭院。这两棵金桂树寓意 “蟾宫折桂”，激励着一代又一代的学子们奋发图强，期望他们能在科举考试中高中，实现自己的抱负。院内左右两边各有一个精致的水池。左侧水池之上，是一座名为“汲泉亭”的四角攒尖顶小亭。亭子的四角微微上翘，像是飞鸟展翅，亭柱朱红，与周围的景色相得益彰。右侧水池上则建有“拟兰亭”，形制与汲泉亭相仿，仿佛是一对孪生兄弟，静静地守护着这一方天地。

御书楼它不仅是一座藏书楼，更是一座文化的殿堂。楼内收藏了大量的古籍善本，这些书籍涵盖了经、史、子、集等各个领域，是研究中国古代文化和历史的珍贵资料。今天的御书楼藏书数量已逾五万册，大型工具书如《四库全书》、《古今图书集成》等均有珍藏。在这里，学者们可以深入研究古代的学术思想，挖掘中华文化的精髓。御书楼见证了岳麓书院的兴衰荣辱，也见证了中华文化的源远流长。现今，御书楼已经不对外开放了！我只能透过古色古香的六边花格窗向内探望，与那些古老的书作遥相对望。

由御书楼转到左侧穿过来到园林。这里位于书院中轴线后部南侧，建于清乾隆四十七年（1782）。当时，罗典任山长，辟书院周围空地，修池塘泽沼，筑亭台假山，引溪泉涧流，植名花树木，形成了最初的园林景观。罗典之后的历任山长，继续进行建设，但由于世事变迁，园林渐渐荒废。今存园林为1992年修复。     

从内园林来到后园门。此处有立体导览图可全面观赏书院风貌。上面记载：书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。   

后园林中另有一单独院落“屈子祠”。屈原的贡献不仅在于他诗词上的独领风骚，更在于他不屈不挠的爱国情怀，以及坚持真理、捍卫正义的勇气。屈子祠将岳麓书院的文化底气与象征屈原的内涵标志融合在一起，以期激励往来不绝的求学学子，更是将屈子精神镌刻于文化传承中。

后园林中有长廊通往后山门(西门)。这里竹林成片，廊栏曲折，鸟语花香，清代时曾形成书院八景。岳麓山自唐宋以来便以茂林修竹闻名于世，山长罗典又刻意种植，蔚成大观，“竹林冬翠”曾是有名的八景之一。

后山门附近古树参天，树木繁荗，读书之余漫步闲游于此也别有意境。导游指着一棵参天樟树对一位小朋友说“熊大熊二搬家了，搬到这棵树了。”这棵对为麓书院内最大树龄的古树了，现今830多岁了 ，名为“朱子樟”，由南宋理学大师朱熹于1194年种植。樟树生长速度相对缓慢，它是一种慢生树种。要达到成材，往往需要上百年的时间。但随着樟树不断生长，树干内部会逐渐发生一些生理变化。它的中心部位可能会因为营养运输、细胞老化等原因，出现空心现象，也就是人们常说的“十树九空”。樟树这棵树至今仍然屹立，但中间出现了一个巨大的“树洞”。     

从后山门出来，也就踏上了前往爱晚亭的游览之路。此门仿佛是连接现代喧嚣与历史古韵的时光隧道，出得门来， 一条规整的石板路，将我们引向那承载着深厚历史文化底蕴的爱晚亭。道路两旁的植物景观，四季景色各异，春天繁花似锦，夏天绿树成荫，秋天红叶似火，冬天银装素裹。现在虽然是深秋时节，但树木还是绿意盎然，那一片片叶子，在枝头微微颤动，似在与秋风轻声低语。有的只是叶尖染上了一抹淡淡的绯红，宛如被天边的晚霞轻轻拂过；有的则是叶片边缘泛起了红意，好似被细密的红线勾勒出了轮廓；而更多的，依旧保留着翠绿的底色，却又隐隐透出一种即将蜕变的迹象。要想“枫叶如火，层林尽染”看来还需再等半月时间了。

爱晚亭坐落于岳麓山怀抱中，它为中国传统建筑中的亭台样式，重檐八柱，顶部覆盖着绿色的琉璃瓦，攒尖宝顶，翘角凌空。远观时，它就像一只展翅欲飞的雄鹰，傲立于青山绿水之中，展现出一种灵动而又威严的气势。亭的八个角微微上扬，仿佛是在向天空诉说着岁月的故事，给人一种轻盈飘逸之感。

亭子的红漆圆柱格外醒目，上面刻着一副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”字体刚劲有力，与朱红的柱子相互映衬，更增添了几分古朴的韵味。亭上的牌匾“爱晚亭”三字，是毛泽东主席亲笔题写，笔力雄浑，大气磅礴，为这座古亭增添了一抹庄重而又神圣的色彩。

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792 年），原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后来据说是湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将其改名为“爱晚亭”。它与安徽醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭并称中国四大名亭。

爱晚亭不仅是一处自然景观，更是中国革命的重要象征之一。在近代，爱晚亭见证了无数革命志士的热血与豪情。毛泽东主席青年时代，在湖南第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。他们在这里探讨国家的前途和命运，传播新思想、新文化，为中国革命的发展奠定了思想基础。因此，爱晚亭也成为了中国革命的重要纪念地之一，承载着深厚的历史文化内涵和革命精神。

在如烟如雾的细雨中，我踩着被岁月磨得发亮的青石板，在岳麓书院的黛瓦青砖间缓缓穿行，仿佛置身于时光的回廊，每一处转角都是历史深情的注脚。门廊之下，那方斑驳的拴马石静静伫立，它曾拴住挑灯夜读的学子匆匆归来的瘦马。那瘦马的蹄声，踏碎了夜的寂静，也踏响了求知的渴望。庭院之中，石凳错落有致，似乎还留存着“朱张会讲”时茶盏轻碰的清响。那清脆的声响，宛如悠扬的琴音，在岁月的长河中袅袅回荡，诉说着思想碰撞的火花与智慧交融的盛景。

这座穿越千年风雨的学府，宛如一部凝固的史诗，每一块砖石、每一片瓦当都镌刻着岁月的沧桑；又似一条流动的江河，源源不断地流淌着知识的清泉，滋养着一代又一代的莘莘学子。飞檐翘角，宛如灵动的羽翼，挑动着四时的风，将古老的故事传向远方；青瓦缝隙间，倔强地生长着岁月的草，那是时光的印记，见证着书院的兴衰荣辱。连空气中都弥漫着墨香与桂香交织的气息，那是知识的芬芳与自然的清香相互交融，让人沉醉其中，仿佛能听见历史的书页在轻轻翻动。

当夕阳的余晖洒下，如金色的纱幔般为讲堂的琉璃瓦镀上一层琥珀色的金边。檐角的脊兽在余晖中显得愈发威严庄重，它们宛如时间的守望者，静静地凝视着远方，见证着岁月的更迭、时代的变迁！