郑毓本（十三首）

郑毓本，字梅茜（？—1859年），滋阳（今兖州）郗村人。幼好学，年十七进学，道光二十六年（1846 年）中举，咸丰五年（1855 年）大挑以知县用，分发江西，历署鄱阳、万载、铅山三县，皆有惠政。保举为知府，加三品衔，约咸丰九年（1859年）卒于任所。著有《醉月窗未定草》。

读吾师许云峤夫子《六观楼存稿志感》①

（其八）

樗材何幸遇宗工②，五载亲霑化雨中③。

岂止文章推宿学④，惟将忠恕训童蒙⑤。

传薪空羡庭趋鲤⑥，载酒终惭子问雄。

泣念师恩深未报，墓门宿草怅秋风⑦。

【注释】

①许云峤：许鸿磐（约 1795 年前后在世），字渐逵，山东济宁州人。

乾隆四十六年（1781 年）进士。官指挥，改安徽同知，擢泗州知州，所至有政声。公务之余以著书为事，著有《六观楼遗文》、《雪帆杂著》、《尚书札记稿》、《六观楼北曲》六种。

②樗材：无用之材，多用谦语。

③霑：同沾，浸湿。

④宿学：学识渊博，修养有素的学者。

⑤童蒙：幼稚蒙昧。

⑥传薪：传火于薪，喻师生递相授受。庭趋鲤：指接受父亲的教诲。原注：师无子，嗣子又早卒。
⑦宿草：墓地上隔年的草，用于悼亡人之辞。

嵫山果老炕摩崖隶书歌
山之峰名张果炕，上刻隶书云：“佛主僧苌，佛主僧凤，佛主道怀，佛主耿绍宗妻高” ，其余皆被凿残，不可识矣。又刻莲花及鹿。隶法奇古，惜无年月不可考。
混沌初开白蝙蝠①，炼形每在洞中宿。
天生石炕如砥平，饱吸烟霞供偃伏②。
经今岁久莓台生，仙人已去留空名。
遗踪不见骑驴客③，摩崖但书佛主僧。
佛主道怀苌与凤，佛主绍宗耿为姓。
依稀犹有字数行，凿残惟见偏旁剩。
十丈花开石上莲，千年鹿踏崖前径。
隶法苍古不知年，或云似在唐以前。
是谁淋漓洒醉墨，神呵鬼护凌风烟。
翠柏遥接凤凰顶，嗜颐看遍东西岭④。
岩花涧草春复秋，闲抱白云卧不醒。
【注释】
①白蝙蝠：仙鼠，《抱朴子》称：“蝙蝠千岁之后，体白如银。”
②偃伏：躺伏、伏卧。《汉书·杜周传》：“穰侯，昭王之舅也。权重于秦，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱。”

③骑驴客：指张果老。
④嗜颐：老年有德行者。

嵫山翟鍊师八旬初度①
静摄空山万虑澄②，健于野鹤瘦于僧。
元都春种桃千树③，仙炕宵眠月一棱④。
闲弄棋枰忘甲子⑤，笑将丹诀付孙曾⑥。
石坛广聚黄庭客⑦，八秩筵开紫气蒸⑧。
【注释】
①翟鍊师：即翟巽修，嵫山太玄观道士。
②静摄：静养。
③原注：山上下种桃千余株。
④一棱：一垄、一方。原注：山上有石名果老炕。
⑤棋枰：棋盘、棋局。
⑥丹诀：炼丹的方法。孙曾：孙子和曾孙。原注：道徒甚众。
⑦黄庭客：修仙学道的人。
⑧紫气：紫色云气，详瑞之气。

嵫山玉皇庙道人种桃满山，春日花开甚盛，题绝句二首
（其一）
不是绥山也自豪①，花开红衬岭云高。

游人似入元都观②，道士从来解种桃。

（其二）

晴岚如黛柳新荑③，红雨缤纷入望迷④。

最爱满山还夹岸，春光都在鲁门西。

【注释】

①绥山：传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，登绥山成仙而去。绥山盛产桃，后用为咏仙境之典。

②元都观：在唐长安崇业坊。刘禹锡《赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂

面来，无人不道看花回。元都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

③晴岚：晴日雾气。

④新荑：新芽。

⑤红雨：比喻落花。

颜和尚

两峰环抱如有情，其下乃有神仙生①。

神仙在世人不知，经千百年系人思。

我闻仙为复圣裔②，胡为逃儒却归释③ ?

家贫又疑生性痴，那知济颠有颠癖④。

幼年曾向雪中睡，鼾然似覆芦花被⑤。

醒来流汗不知寒，自此人少知灵异。

仙人济世多善医，随手取物如参芝。

欲修梵宇苦无赀⑥，舍药顿有金钱施。

何事嗔心犹未屏，拂袖飘然去乡井。
三官庙居大道旁，颠倒行踪人不省。
坦腹弥勒弄狡狯⑥，手提不用束腰带。
半生游戏贫生涯，一朝解脱浊世界。
故人相遇东海边，戏将双履遥寄还。
僧雏见履涕不止⑦，吾师化去已多年。
我来稽首瞻遗像，笑容袒衣昔时状。
仙灵倘有桑梓情，一为凡人扫魔障⑧。
【注释】
①原注：和尚住嵫山下颜家村人。
②复圣裔：颜回的后裔。
③胡为：何为。
④济颠：济公。
⑤芦花被：用芦花代替棉絮做的被子，喻隐逸之士。
⑥梵宇：佛寺。
⑦狡狯：狡诈奸滑。
⑧僧雏：幼龄的僧人。
⑨魔障：阻碍修行的障碍。原注：三官庙在东平城南，师坐化于此，有遗像。

姚孝子碑
姚孝子，名君路，西冈是其养母处。
孝子年幼失慈亲，继母抚之感恩勤。

母老手足僵不仁①，只身奉养伤家贫。
田半亩，为瓜畦，负母来居瓜棚低。
餔歠淋漓满襟袖②，儿手掇食甘如饴③。
但求母加餐，菽水无异茅容鸡④。
但求母含笑，蓝缕即是老菜衣⑤。
乡里同声称曰孝，恨无轩輶特入告⑥。
君不见石碣高标芳名著，是为孝子养母处。
【注释】
①僵不仁：活动不灵，感觉丧失。
②餔歠：同餔啜，即吃喝。
③掇拾：拾取。
④菽水：豆与水，喻粗劣清淡的饮食。茅容鸡：《后汉书·郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”
⑤老莱衣：《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲﹐行
年七十﹐婴儿自娱﹐着五色采衣。尝取浆上堂﹐跌仆﹐因卧地为小儿啼﹐或弄乌鸟于亲侧。”后因用‘老莱衣’为孝养父母之词。

⑥轩輶：使臣所乘之车。

岁饥，比户呼庚不能自活，同谷率诸弟屡赈饥贫。兹又奉慈命再济人千口，至麦熟而止，其德溥矣。远近颂声大起，余闻之叹美，不禁形诸吟咏，赋诗五章寄同谷

（其一）

连村几处有炊烟 ? 蒿目哀鸿剧可怜①。

欲使春风嘘白骨，思将厄运挽苍天。

施恩肯望涓埃报②，济众阴操补救权③。

为善由来心最乐，那知遐迩颂声传④。

（其二）

萱帏好善溥慈恩⑤，通德堂前聚弟昆。

升斗连番周族党⑥，釜钟次第及乡村⑦。

回春律已吹寒谷，续命田今属义门⑧。

共祝福星占喜气，棣华放萼竹生孙⑨。

（其三）

麦糜豆屑胜琼瑶⑩，法变周官十二条11。

鲁肃囷徒夸义举12，黔敖粥仅饱终朝13。

授餐各备贫儿甕，计日均沾陋巷瓢。

应候偕来操券取14，如图九九记寒消。

（其四）

频年减运绌天仓15，敢为偏灾请发棠16。

昏暮急如求水火，颠连时不接青黄17。

居奇客逐蝇头利，待毙人搜鼠穴藏。

见义当为须努力，一生曾遇几年荒。

（其五）
善不求名肯浪夸，阿连高义薄云霞。
经言施济尧犹病，露洒菩提佛尚赊。
始信河流沾九里，只从沟壑救千家。
喜看牟麦登场日18，万众铭恩笑语哗。
【注释】
①蒿目：极目远望。哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻哀伤苦痛，流离失所的人。
②涓埃：细流与微尘，比喻微小。
③原注：素行不端虽极贫不与。
④遐迩：远近。
⑤萱帏：萱闺，犹萱堂，指母亲。
⑥升斗：古代量粮食的器具，借指少量的粮食。原注：族中贫者分四次领粮。
⑦釜钟：古量器，亦指数量不多的谷物。原注：先给邻里渐及远村。
⑧义门：尚义的门族。
⑨棣华：喻兄弟和睦相亲。原注：弟园中竹最盛。
⑩麦糜：用麦物熬成的粥。豆屑：豆粉。琼瑶：美玉、美石。
11周官十二条：古人制定的十二条救荒措施。
12鲁肃囷：即鲁肃指囷。周瑜欲结交鲁肃，带兵往，称军中乏粮。鲁肃亦欲结交周瑜，指二囷，称每囷三千石，可取一囷，周瑜遂取之。
13黔敖粥：即嗟来之食。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’杨其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与！其嗟也可去，其谢也可食。’”
14原注：每人先散给粮帖，期五日领一次，帖上预印六圈，填写日期，俟领后即逐次涂消，周一月再换给新帖。

15绌：不足、差。

16发棠：开仓赈济。

17颠连：困顿不堪。

18牟麦：大麦、稞麦。

嵫山前歌（代作赠同谷）

嵫山之阳霞成绮①，嵫山之下径如砥。

其前乃是通德里，胡为来者踵接趾，谓施义粟赡桑梓②。

老翁龙钟携其孙，少妇踉跄负其子③。

趋至门前投一纸，呼而应之应曰唯。

虚而往者实归矣，顷刻皆作大欢喜。

呜呼被苍实降灾，哀鸿遍野呼庚癸④。

斛珠不及一升米，涸鲋难待西江水⑤。

欲学君家绘图献君王，然只托诸空言耳。

羡君难兄与难弟，实心为善世莫比。

视人之饥饥犹己，开仓那计仓已空，解囊拼教囊如洗。

周急仍寓彰痒理，显分良莠培与倾，更酌后先远与迩。

自朝至夕门如市，期至二麦熟而止⑥。

能援老溺沟壑里，能令壮者无流徙⑦。

天心仁爱祸亦悔，迭沛膏霖甘如醴。
郊原禾稼青如荠，大有书年立可俟。
白叟黄童鼓腹相庆，曰死者复生兮僵者起。
似此仁人能有几 !
愿同天上五色云⑧，愿比人间尚书履⑨。
愿献南山之祝而锡以繁祉⑩。
【注释】
①绮：有花纹的丝织品。
②义粟：施舍给人的粮米。《后汉书·黄香传》：“于是丰富之家各出义粟，助官廪贷。”
③踉跄：走路不稳的样子。
④庚癸：古代军中隐语，谓告贷粮食。
⑤涸鲋：即涸辙之鲋。明·无名氏《四贤记·告贷》：“惊心草木皆兵，
举目椿萱何在，累累如丧家之犬，圉圉似涸辙之鱼。”
⑥二麦：大麦、小麦。
⑦流徙：变迁、流放。
⑧五色云：《新唐书·郑仁表传》：“天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。”
⑨尚书履：《汉书·郑崇传》：“哀帝 擢为尚书仆射，数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识 郑尚书 履声。’”后以“尚书履”指尚书的官职。
⑩锡以繁祉：赐以多福。