兖州城区西北 7.5 公里的二十里铺，村北有春秋战国、秦、汉的遗址，曾出土过汉代的铜灯和新葬的大泉五十铜钱。据记载，此处是战国时期檀城的故址。

南宋著名史学家、莆田人郑樵编著的《通志》第一略《氏族》中称：“檀氏，齐公族有食采檀城，因以为氏。”并指出，瑕丘在鲁而不在齐国，或许是“齐公族奔以鲁者。”《地理志》也记载瑕丘有檀城，又叫檀丘。到了战国时期，这里出了个叫檀子的名臣。

据《资治通鉴》载，周宣王十四年（公元前 335 年），魏惠王与齐威

王一起狩猎，谈到了关于国宝的问题。魏惠王说：“我们魏国虽然小，但还有直径一寸，能前后照耀十二辆车的大夜明珠十颗。齐国这么大的国家，怎么会没有国宝呢？”齐威王说：

我衡量宝物的标准与大王不一样，我有一个大臣叫檀子，使他镇守南城，楚国人就不敢来进犯，泗水以北的十二个诸侯都要来我国朝拜。我有一名臣子叫肘子，让他镇守高唐，赵国人不敢到河东来打鱼，我有一名臣子叫黔夫，让他镇守徐州，燕国人因此在北门祀神，赵国人因此在西门祀神，搬到我们齐国居住的就有七千多户。我有一名臣子叫种首，让他防范盗贼，我国就道不拾遗。这四名臣子，都有光华照耀千里的品德与才华，岂止是照耀十二辆车的宝珠所能比的。

魏惠王听后，羞愧不已。

檀子的名字和事迹仅见于这次记载，他的功绩与故事，也象大多数人一样，湮灭在历史长河中。但到了汉代，他的后代中又出了一个名气很大的人。

檀敷，字文有，出身清贫但性情高傲，不愿爱别人施予的恩惠。年轻时为儒生，举孝廉，官府多次征召，他都不肯出仕。自己建精舍教授学生，从远地来就学者经常有几百人。汉恒帝刘志时，征召他为博士，他仍不肯去。汉灵帝刘宏时，太尉黄琼举他为方正，他应对皇上的提问时，很符合当时的施政要求，被任命为议郎，后补蒙县令。在蒙县，很快发现他的顶头上司郡守是个品行不端的人，他不愿意与这样的人合作，便弃官而去，回到家乡仍旧做他的教书先生。檀敷名气很大，与当时的刘表、陈翔、范滂、孔昱、范康、张俭、岑晊等人并称八极。但是，他却一生贫寒如故，《汉书》载其“家无产业，与子孙同衣而出，并日而食。”也就是说他穷的全家只有一件象样的衣服，与子孙们谁有事谁穿着出门去。并且家里无隔夜的粮食，吃饭都成为问题。即便是这样，檀敷仍然坚守自己不受恩惠的原则，不接受别人的施予。虽然如此，但檀敷仍然活到了八十岁的高龄，在那个年代，不可谓不是一个奇迹。