在孔子诞生地尼山东麓有一个普通而独特的小山村，说它普通，是因其外貌与中国众多乡村一样，并无二致；说它独特，因孔子母亲颜徵在扳倒水井而闻名于世，这个小山村就是邹城市田黄镇宋山头村。

宋山头村位于邹城、泗水、曲阜三县交界处，当地村民有“一脚踏三县”之说。当地传闻，该村有一村民，酒量颇大，喝遍周边无敌手，人送绰号“盖三县”。常有风水先生到此取土，称为“三县土”，有灵性，占卜问卦很灵验，然真假难辨。

这些传闻，已成过往，很少有人记起，但扳倒井的来历穿越数千年的历史烟雨，仍被人们津津乐道，这不能不说是一个奇迹。
创造这个奇迹的是孔子的母亲颜徵在。

据传，颜母携幼年孔子回娘家，时值盛夏，骄阳似火，久旱无雨，娘俩口渴难耐，幼年孔子因饥渴不时啼哭。这时，颜母发现附近有口浅水井，见井水不深，遂俯下身子掬水欲与孔子饮，但手指只能探及水面，只有望井兴叹。于是，颜母扳着井沿仰首向苍天祷告说：“老天爷，这井要是能倾倒过来多好啊！”不料话音刚落，井水真的被扳倒过来，井筒由西北向东南倾斜，井水汩汩流出。颜母大喜，母子掬水而饮，并洗去脸上汗尘。这就是千古流传的宋家山头村“扳倒井”，也被称作“颜母井”“圣井”的由来。

母子虽然喝了水，解了渴，但仍酷热难当，颜母又仰望着苍天祷告：“老天爷，您行行好，下场雨吧，地里的庄稼快旱死了。”话音未落，东南风骤起，从山头飘来滚滚乌云，随着几声闷雷，天降甘霖，不一会儿就顿觉凉爽了许多，蔫巴的禾苗也抖开了枝叶，人们遂将这个山头称为“送雨山头”， 天长日久演变成宋家山头，简称宋山头村。

这些传说，尽管有些离奇，但这段过往，被当地人世代相传，一如夫子洞前，自古至今潺潺作歌的溪流，谁也不知“歌词”叙述的陈年旧事，是否真切，但有一点毋庸置疑，至今在宋山头村北面山坡上仍有一口古井，并立有一幢石碑，上书“扳倒井”三个古体大字。老井造型独特，井口由四块石头砌成方形，周围用石块砌成圆形，寓意“外圆内方”，井水清甜甘冽，能上涌自流，20世纪60年代被炮炸毁，断了水脉，从此不再自流。
回望当年，老井旁，辘轳发出绳索的摩擦声，水桶与井壁碰撞声，桶里的水滴落井中发出悦耳的叮咚声，各种声音回响在深幽的小巷，宛如夏夜里的催眠曲。在那个科技不发达的年代，一切靠人力。炎炎夏日，麦场上，田地里，乡亲们常会提上一壶井水，解渴驱热，井水清凉而甘甜，沁人心脾。那甜丝丝的井水喝得那叫一个畅快，大碗端起，仰脖一饮而尽，转瞬间炎热尽散。隆冬时节，村边的小河也已结冰，此时的老井在阳光下热闹起来，一桶桶冒着热气的井水被姑娘、媳妇随着笑声哗哗地注入盆中，挽起袖子，雪白的双手尽情地拿起衣服在盆里揉搓。水温适中，不冷不热，是老井使她们免受寒冷之苦。老井虽老，即便在干旱的年月也从未干涸，养育了孔子历代子孙，也是全村人生活的源泉，因这井水，百岁老人在此亦多见。岁月更替，时代在进步，通自来水后，老井也渐渐地退出了人们的生活，犹如一位饱经沧桑的老人，静观村庄的日新月异。

乡民感念颜母恩德，筹资在村中建起祠堂，敬塑圣母像四时祭祀，是为颜母祠，现坐落于宋山头村东南山坡上，院落不大。斑驳的院门内，迎面是一堵影壁，后为3楹出厦、2柱擎檐、青砖小瓦的殿堂，内供颜母的木主牌位。院落中，青竹摇曳，翠柏挺立。荒草中，倒卧着明弘治六年（1493）始建时立的《阙里孔氏报本之碑》，上面书有“周故孔夫子外祖颜府君祠”等字样。可见，颜母祠至少有500多年的历史了。2014年，颜母祠被山东省人民政府公布为第四批省级重点文物保护单位。扳倒井的传说被列入邹城市第一批非物质文化遗产名录。

颜母祠南2里处便是颜母庄了，原属邹县田黄公社，因20世纪60年代修建尼山水库划归曲阜市尼山公社。据传，颜母的娘家就是这个村，一如宋山头村无宋姓，颜母庄内也无颜姓，这不能不令人感到诧异。颜母庄曾有康有为手书“颜母故里”四个大字碑，但修建尼山水库时，该碑不知去向，要寻找颜母的遗迹，只能到扳倒井旁的颜母祠去了。

遥想当年，尚在襁褓中的孔子，听到这舒缓有节的溪韵，是否伴随他悠然如梦？是否会想到成人后会发出“逝者如斯夫”的感叹？是否把颜母的祝福声悄然承载、流入齐鲁大地，继而汇入了华夏江河？但因了孔子，尼山是与耶路撒冷比肩齐声的文化圣地，是中华文化的制高点，有着超越时空与国界的影响力，这是毋庸置疑的。

可近在咫尺的宋山头村却“藏在深闺人未识”。在颜母祠，除了寻古探幽的偶尔过来外，有谁知道当初的颜母曾经生活在这方水土上，有谁还知道年幼的孔子曾在这里生活的足迹呢？犹如这扳倒井水，承接着圣脉，依然清冽甘甜，还在一如既往地流淌着，不知道要流淌多少年。