清包世臣在江西官任上有一副自题书斋联：喜有两眼明多交益友，恨无十年暇尽读奇书。钱谷融先生在《“静斋”自述》中说：“一个书斋，最要紧的不在于窗明几净，也不在于有宋版元刻，琳琅满架。而是在于其主人一要有闲，二要能静。有闲方能有读书的时间；能静方能有读书的心情。无此二者，虽有书斋，不过等于虚设而已。”

读书，应该在清晨，在午后，抑或在静夜，在安静的书房里，泡上一壶香茗，让空气弥漫着淡淡的清香……这样的读书才算是一种享受。最惬意的阅读，是任由自己的喜好，信马由缰式的阅读。在树枝掩映的窗前，或在花园小径旁的石凳上，抱着一本自己喜欢的书，任笑声肆无忌惮，任泪水滂沱如雨……这不正是旅者游览名胜古迹，陶醉山水之间的快乐吗？

为什么要读书？宋代诗人尤裘："饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。"林语堂认为学习应当是为了“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，养性灵”。张大千说：“如欲脱俗气，洗浮气，除匠气，第一是读书，第二是读书，第三是有系统、有选择地读书。”在这个越来越挤，越来越喧嚣的世界，真正属于我们的空间是极狭窄的。我知道我无法真正乘风归去，但是又不由得总是抬头望天。我无法确定自己能不能去追回或保留曾经拥有的那许多纯净的东西，但是人活着则必须去追求一种净化，一种实实在在的精神的东西，人一旦没有了这样的东西，活着的只是一种躯壳。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。不为嚣烦尘世所纷扰，远交游弃浮华，不媚俗不浮躁，闭门即是深山，读书随处净土，苦在其中，乐在其中。

清人钱谦益给李君实的《恬致堂集》写序说：“文章者，天地英淑之气，与人之灵心结习而成者也。与山水近，与市朝远；与异石古木哀吟清唳近，与尘埃远；与钟鼎彝器法书名画近，与时俗玩好远。故风流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈于世，其结习使然也。”古人说“行吟泽畔”“林泉生活”，读书必须亲近自然，远离尘嚣。在那清幽宁静的地方读书，容易使人产生飘逸高远的情怀。好书本身氤氲着文化精神气息，以一种有厚度的庄重感和内涵的严肃性给人以人文思考和抚慰，给人一种向上攀升的力量，是引导人生到光明事件的“灯烛”。读好书，就如同沐浴在辉煌的灵光中，灵魂受到洗礼，心灵如同雨后的清空，清新，明净，舒畅，一片蔚蓝。读书的首要目的就是了解人。要通过书本了解人，读书时就必须善于设身处地，反求诸己。于心有得，再推己及人。如此反复，可以知人，可以论世。读书如参禅，必须全神贯注，必须自我感悟，人要融入书中，物我两忘，求知在其中，快乐亦在其中。

阅读，是给自己的心灵放假，使自己灵魂得以自由、宁静的最佳方式。夜阑人静，青灯作伴，不为别的，就为使自己从一天繁忙嘈杂的生活状态中松弛平静下来，重新找回那个本来的“我”，并使这个“我”在与人类高尚精神的对话中获得滋养。否则，在物欲的冲撞下，在纷乱的人事中，岂不会渐渐迷失了自己？躲进书斋，与书为友，吸取营养，陶冶情操。尽管读几本书寒不可衣，饥不当食，但它能净化人的灵魂，绝不会因得陇望蜀、欲壑难填而苦恼。夜阑人静之时，遥望星空，慨宇宙之浩大，叹人生之屑微，绝不会去与人争蝇头之利。尝一尝孤灯夜读的生活，品一品清茶伴读的乐趣，读书滋润你枯竭的心灵吧，读书浸润你疲惫的精神。静静地读书，清扫浊气，荡涤俗气，腾出一片心灵的空间安放文化。

如今，读书，在有些人眼里，已经成了孤独者的怪癖，一种不合时宜的行为。对他们来说，读书已是一种过时的精神消遣，是与世无争的书生酒后茶余附庸风雅的情调，而不再是对真理的追求、对科学的探索、对哲理的思考、对艺术的品味。养心莫善寡欲，至乐无如读书。任繁花逐水流走，我只醉心于闲来散读，一卷在手，便能乐而忘忧。